النموذج الرشدي في مواجهة تشتت المعرفة: دراسة في الأسس الفلسفية والمنهجية للأبحاث البينية

اعداد : نبيل العبادي،كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر مهراز فاس – المغرب- مختبر: الدراسات النفسية والاجتماعية والفلسفية

المركز الديمقراطي العربي – 

• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الثامن والثلاثون كانون الأول – ديسمبر ،المجلد 9 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2025/12/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1-2025-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF9.pdf

الملخص:

يعالج النص إشكالية التخصص المفرط والانغلاق البحثي Overspecialization  Research isolation في الأوساط الأكاديمية المعاصرة الأمر الذي يؤدي إلى تجزئة المعرفة وإضعافها مما يطرح كاتب الأبحاث البينية (Interdisciplinarity) كاستجابة تصحيحية ضرورية لمواجهة هذا التشتت، خاصة في الساحة العربية، حيث تتمثل الفرضية المركزية للنص في أن المشروع الفلسفي لابن رشد وتحديداً محاولته الرائدة للتوفيق بين الحكمة (الفلسفة) والشريعة (الدين) The reconciliation of philosophy and religion نموذجاً تاريخياً ومنهجياً عميقاً وأساساً فلسفياً متيناً للأبحاث البينية.

يستند النموذج الرشدي إلى الدعائم الأساسية والمتمثلة في مبدأ وحدة الحقيقة The Principle of the Unity of Truth: تقوم فلسفة ابن رشد على مسلمة “الحق لا يضاد الحق”، مما يعني أن الحقيقة واحدة لا تتجزأ وإن اختلفت طرق الوصول إليها (عبر البرهان العقلي أو النص الشرعي) فهذا المبدأ هو الأساس الفلسفي الذي يحتاجه أي بحث بيني لتوحيد نتائج من حقول معرفية متنوعة.

يشكل أسبقية المنهج البرهاني The primacy of the demonstrative method عند ابن رشد لغة مشتركة أو إطاراً عقلياً عالمياً يمكن أن يجمع الباحثين من تخصصات مختلفة ويضمن الاتساق والصرامة المنهجية بينهم من خلال استعمال استراتيجية التأويل Interpretation strategy كاستراتيجية متطورة لحل النزاعات بين النماذج الفكرية المتعارضة (مثل البيانات العلمية مقابل القيم المجتمعية) دون إلغاء أي منهما.

تصنيف الخطاب Discourse classification (الجمهور): يصنف ابن رشد الخطاب الى ثلاثة أنواع (البرهاني للخاصة، والجدلي للمتكلمين، والخطابي للجمهور) وبين حاجة الأبحاث البينية المعاصرة لترجمة النتائج المعقدة وإيصالها بفعالية لجماهير متنوعة (الخبراء، وصناع القرار، والعامة) تمثل الدعوة المعاصرة للبينية ليست قطيعة مع الماضي بل هي عودة للتقليد التركيبي الشمولي الذي يمثله ابن رشد والذي كان هو نفسه باحثاً موسوعياً (طبيب وقاضٍ وفيلسوف) مما يجعله مؤسساً مبكراً للفكر البيني.

Abstract

The text addresses the problematic of Overspecialization and Research isolation in contemporary academia, which leads to the fragmentation and weakening of knowledge. The author posits Interdisciplinarity as a necessary corrective response to this fragmentation, particularly in the Arab context.

The text’s central thesis is that the philosophical project of Averroes (Ibn Rushd), specifically his pioneering effort toward The reconciliation of philosophy and religion, provides a profound historical and methodological model, serving as a solid philosophical foundation for interdisciplinary research.

This Averroist model is based on fundamental pillars, namely The Principle of the Unity of Truth. Averroes’s philosophy is founded on the postulate that “Truth does not contradict truth,” meaning truth is singular and indivisible, even if the paths to it differ (whether through rational demonstration or scriptural text). This principle provides the essential philosophical foundation required for any interdisciplinary research aiming to unify findings from diverse fields.

The primacy of the demonstrative method (Al-Burhan) in Averroes constitutes a “common language” or a universal rational framework capable of uniting researchers from different disciplines. It ensures consistency and methodological rigor among them by employing an Interpretation strategy (Ta’wil) as an advanced method for resolving conflicts between seemingly opposing intellectual models (e.g., scientific data vs. societal values) without negating either one.

Furthermore, Averroes’s Discourse classification (addressing the audience)—which divides speech into three types (demonstrative for the elite, dialectical for the theologians, and rhetorical for the public)—parallels the contemporary need for interdisciplinarity to translate complex findings and communicate them effectively to diverse audiences (experts, policymakers, and the public).

The contemporary call for interdisciplinarity, therefore, does not represent a rupture with the past but is rather a return to the holistic, synthetic tradition embodied by Averroes. He was himself an encyclopedic scholar (physician, judge, and philosopher), making him an early founder of interdisciplinary thought.