الهوية الوطنية في المسلسلات التركية الجديدة: ” نحن” و “الآخر” وصراع القيم مسلسل العهد “SÖZ” أنموذجاً

اعداد :  عبد اللطيف حيدر، صحفي يمني وباحث في الإعلام والعلاقات الدولية. طالب ماجستير في الإعلام لدى معهد الدوحة للدراسات العليا- قطر.

• المركز الديمقراطي العربي
• مجلة الدراسات الإعلامية : العدد السادس شباط – فبراير 2019 وهي مجلة دولية محكّمة تصدر من ألمانيا – برلين عن “المركز الديمقراطي العربي” تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان علوم الاعلام .

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2019/02/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%E2%80%93-%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1-2019.pdf

الملخص:

تسعى الورقة إلى دراسة مفهوم الهوية الوطنية في الدراما التركية الجديدة في سياق دراسات نظرية ما بعد الاستعمارPost-colonialism Theory . وتهدف الورقة إلى معرفة كيف يتم تجسيد الهوية الوطنية في خطاب الدراما التركية الجديدة، وذلك باستخدام منهجية التحليل النقدي للخطاب. وقد تم اختيار مسلسل “العهد” كحالة للدراسة، حيث اعتمدت الورقة على تحليل الحلقتين 11 و 12 من الجزء الثاني من المسلسل. وتوصلت الورقة إلى أن المسلسل عكس الهوية الوطنية التركية في سياق صراع “الخير” و “الشر”، حيث يتمثل “الخير” في الهوية التركية بينما “الشر” يتجسد في الهويات المتمثلة في الجماعات المسلحة على حدودها ومن يقف معها ويدعمها في نشر العنف والإرهاب في المنطقة.

Abstract:

The paper examines the national identity concept in the new-Turkish drama in context of Post-colonialism theory. The study aims to identify the way that national identity has represented in the New-Turkish drama discourse by critical discourse analysis CDA method. The paper has depended on “al-ahd” “promise” series as case study, the two episodes 11, 12 from the second season have analyzed as sample of the study. The paper revealed that the national Turkish identity has represented in context of “goodness” and “wickedness” conflict. Turkish identity represents the goodness and the “other” (who is the armed extremist group and who support them) that support violence and terrorism in the region as the evil.