المحددات التاريخية والسياسية لرهان إصلاح الحقل الديني بالمغرب

اعداد : يوسف دعي – باحث في القانون الدستوري والعلوم السياسية. – حاصل على ماجستير في القانون الدستوري والعلوم السياسية– جامعة إبن زهر أكادير– المغرب.

• المركز الديمقراطي العربي –
• مجلة العلوم السياسية والقانون : العدد الثامن عشر تشرين الثاني – نوفمبر  2019 – المجلد3 – وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تُعنى المجلة في الدراسات والبحوث والأوراق البحثية عمومًا في مجالات العلوم السياسية والعلاقات الدولية،والقانون والسياسات المقارنة، والنظم المؤسسية الوطنية أو الإقليمية والدولية.

للأطلاع على البحث من خلال الرابط المرفق :

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2019/10/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1-2019.pdf

الملخص:

عرف الحقل الديني بالمغرب دينامية سياسية وإجتماعية منذ الإستقلال إلى اليوم، والتي عكست في كل مرة رغبة النظام السياسي في عقلنة الدين ووضعه في قالب واحد،  عبر ما أطلق عليه بالتوابث الدينية للمملكة، والتي يتم تصديرها إلى المجتمع عبر قنوات أيديولوجية، في المقابل لم تكن هذه الرغبة الرسمية للدولة الراغبة في ضبط الحياة الدينية والسياسية لصالحها،  بمعزل عن تفاعلات مع باقي القوى خاصة الحركات الإسلامية، والتي سعت منذ بروزها في فترة الستينات إلى بسط نفوذها الإجتماعي والسياسي من خلال الإستثمار في الدين من خلال أسلمة مضادة للأسلمة الرسمية. فنحن من خلال هذه الدراسة نسعى إلى تتبع مسار تشكل مشروع هيكلة الحقل الديني بالمغرب، من خلال إعادة وضعها في سياقه التاريخي والسياسي، وإبراز أهم التحولات التي عرفها سواء خطاب الفاعلين الرسميين وغير الرسميين وكذا مسار ا تموقعهم في حقل السلطة.

Summary:

The religious field in Morocco has known a political and social dynamic since independence to the present day, which has reflected the desire of the political system to rationalize religion and put it under one form, through what is called the religious constants of the Kingdom, which are exported to society through ideological channels, on the other hand this wasn’t The official desire of the state wishing to control the religious and political life in its favor, In independence of interactions with other forces, especially Islamic movements, which since its emergence in the 1960s have sought to extend its social and political influence by investing in religion. Through this study, we seek to follow the path of structuring the religious field in Morocco by repositioning it in its historical and political context, and highlighting the most important transformations that it has known, both the discourse of official and non-official actors as well as the path of their position in the field of authority.