قراءة ساخرة للكورونا في ايران ( الصور الكاريكاتورية نموذجا )
Asatirical reading of the Krona in Iran - Cartoon pictures as a model
اعداد :
- الدكتورة/ أمينة عبد الله سالم -دكتوراه في الآداب قسم الاجتماع تخصص انثروبولوجيا وفولكلور – كلية الآداب- جامعة حلوان/ القاهرة – جمهورية مصر العربية
- الدكتورة/ ريم الشريف-دكتوراه في علوم وتقنيات الفنون / أستاذ مساعد للتعليم العالي – كلية الآداب والعلوم الإنسانية- جامعة القيروان/تونس
- المركز الديمقراطي العربي
- مجلة مدارات إيرانية : العدد الثامن حزيران – يونيو 2020 المجلد 2 دورية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي ألمانيا –برلين” .تعنى بالشأن الإيراني داخليا واقليميا ودوليا.
-
فصلنامه مدارات إيرانية فصلنامه أي علمي از طرف مركز دمكراسي عربي برلن منتشر مي شود.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخص:
عُرفت كل الثقافات والشعوب فنون السخرية، شعرا ونثرا، رسما وتصويرا، ومع التقدم الحضاري والتقني اتسع مجال السخرية في ظل مجتمع المعرفة، حتى أصبحت السخرية سلاحًا أقوى من الرصاص، فهو لا يقتل بقدر ما يعذب الضحية ويجعلها (مسخة)، حتى مست الحالة الصحية للإنسان، والسخرية التي مارسها الشعب الإيراني هي البديل المثالي تعبيرا عن المعاناة والكارثة التي حلت بالبلاد، فالمنفذ الرئيسي لهذه المعاناة التي يعيشها معظمهم أو يعانون بسببها هو الكاريكاتور، التي يعبر عنها فنانو إيران عن حالاتهم ، وكذلك رؤية بعض الجرائد العربية لأحداث كورونا في إيران، وهذه الرؤية هي نافذة للتعبير عن أغوار الثقافة أو الفكر المنتمي لها صاحب الرؤية، سواء رؤية إيران أو رؤية الآخر لأحداث الكورونا في إيران.
للبشر في مواجهة مواقف الحياة أساليب شتى ومواقف عدة، فقد يسقط الإنسان في هوة اليأس والقنوط إزاء مواقف الحياة ومشاكلها الصعبة، ويواجه أيضا بالصرامة والعنف، أو الانسحاب من الموقف أو المشكلة في ذلّ وانكسار، أو الضرب والقتل، ولكن في ظل أحداث كورونا حاولت هذه الورقة البحثية معرفة كيفية مواجهة هذه المصاعب بالضحك والابتسام، والسخرية والتعريض، كما أن ذلك من طبيعة المتعلم المتأدب، الناضج الفكر، الواسع الحيلة، الذي يدرك النقد باللين، والضحك والابتسامة والسخرية، وتناول البحث تحليلا لمضمون بعض الصور الكاريكاتيرية التي تحمل رؤية العرب إلى إيران، ورؤية إيران لذاتها عبر أحداث كورونا التي تمر بها البلاد، بل العالم بأكمله، مستعينا بالنظرية التفاعلية الرمزية للكشف عن الرموز والدلالات والمضامين الكاريكاتيرية.
Abstract:
All cultures and peoples knew the arts of mockery, poetry and prose, drawing and illustration, and with civilized and technical progress, the field of mockery expanded in light of the knowledge society, until mockery became a stronger weapon than bullets, as it does not kill as much as it tortures the victim and makes it (a monster), until it touches the health condition of the human being.The irony that the Iranian people practiced is the ideal alternative to express the suffering and catastrophe that befell the country, and the main outlet for this suffering in which most of them live or suffer because of it is the caricatures, which Iranian artists express about their cases, as well as some Arab newspapers viewpoints for the events of Corona in Iran. This vision is an expression to explore the depths of culture or thought to which the visionary belongs, whether seeing Iran or the other’s view of the Corona events in Iran.
In the face of life situations, humans have various methods and many positions; a person may fall into the chasm of despair and despair about life situations and difficult problems, or face it with rigor and violence, or withdrawal from the situation or problem in humiliation and refraction, or hitting and killing. But in light of the events of Corona, this study inquired about the way to face these difficulties including laughter, smiling, sarcasm and exposure, as this is of the nature of the polite, mature, thoughtful, resourceful, and learner who understands criticism with softness, laughter, smile, and irony. The research discussed a content analysis of some caricatures that carry the Arabs ’vision of Iran, and Iran’s vision of itself through the Corona events that the country and the whole world are going through, using the symbolic interactive theory to reveal the symbols, connotations and caricatures.
