الأمان الاجتماعي للمرأة الفلسطينية في ظل قانون الأحوال الشخصية المطبق من خلال تنفيذ أحكام الطلاق

Dr.Dema Faiq Abu Latifa – Al-Istiqlal University – Palestine

المركز الديمقراطي العربي : 

• مجلة العلوم الاجتماعية : العدد الثامن والعشرون حزيران – يونيو 2023 مجلد 7، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن  #المركز_الديمقراطي_العربي المانيا- برلين.”تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم الاجتماعية باللغات العربية والانجليزية والفرنسية.

  تصدر بشكل دوري  ولها هيئة علمية دولية فاعلة تشرف على عملها وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الأبحاث الواردة إلى المجلة . وتستند المجلة  إلى ميثاق أخلاقي لقواعد النشر فيها، و إلى لائحة داخلية تنظّم عمل التحكيم ، كما تعتمد مجلة العلوم الاجتماعية في انتقاء محتويات أعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكّمة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2023/06/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%E2%80%93-%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88-2023.pdf

الملخص :

كرم الله سبحانه وتعالى الإنسان ومنحه الحقوق كاملة بغض النظر عن الجنس أو اللون، وهذا ما جاء في قوله تعالى:( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) (الإسراء: 70)، كما وحرصت الشريعة الاسلامية من خلال مقاصدها الخمس على تحقيق السكينة والأمن سواء على مستوى الفرد أو الجماعة، حين قال عز وجل: ( الَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍۢ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ) ( قريش: 4)، فرغد الرزق والأمن من الخوف من أعظم النعم الدنيوية، وفي المقابل يأتي الخوف وعدم الاستقرار في مقدمة صنوف الابتلاءات التي ذكرها القرآن الكريم في سورة (البقرة: 155) (وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ). والحياة التي خلقها الله مركزها الإنسان، فؤخضعت كل المخلوقات ليهنأ ويستقر ويأمن، وما نشأة القوانين والمواثيق إلا مؤشر جلي على المكانة التي يتبوأها كل فرد من أفراد المجتمع، وباعتبار المرأة فرد من أفراد المجتمع وهي التي يقع على عاتقها تحقيق السعادة لبقية أفراد الأسرة وهي الركن الأساسي والداعم لكل من حولها، كان لا بد للقانون أن ينصفها ويبين ما لها وما عليها من حقوق، لكي تحقق لنفسها الأمان الاجتماعي، خاصة وأنها تعتبر من الفئات المهمشة والفقيرة والضعيفة في بعض المجتمعات، لذلك عمدت الباحثة لدراسة مدى تحقيق قانون الأحوال الشخصية الأمان الاجتماعي للمرأة الفلسطينية من خلال تنفيذ أحكام الطلاق باعتباره السياج الحامي والمنظم الأول للعلاقات في الأسرة التي هي مصدر الأمان الأول للمرأة، ويتزامن ذلك بمطالبة  المواثيق والاتفاقيات الدولية بإجراء تعديلات على نصوص هذا القانون، ولقد اعتمدت الباحثة منهجية البحث الوصفي، وذلك من خلال إجراء المسح المكتبي (الاستقرائي التحليلي) في سبيل تتبع التطورات التاريخية التي رافقت القانون وبناء الإطار النظري مع إضفاء طابع التحليل النقدي لبعض النصوص الواردة فيه، وكانت المقابلات هي أداة الدراسة المستخدمة لعينة من النساء المطلقات. وذلك من خلال الإجابة عن السؤال الرئيس الآتي:

ما مدى تحقيق قانون الأحوال الشخصية الأمان الاجتماعي للمرأة الفلسطينية من خلال تنفيذ أحكام الطلاق؟

  وينبثق عن السؤال الرئيس الأسئلة الفرعية التالية:

• ما المقصود بالأمان الاجتماعي في قانون الأحوال الشخصية .
• ما هي المبررات وراء المطالبة بتعديل بعض البنود في قانون الأحوال الشخصية خاصة سن الزواج والطلاق.
• ما هي المعيقات التي تواجه سلك القضاء الشرعي في فلسطين إزاء تعديل بعض البنود في القانون.

Abstract

God Almighty honored man and granted him full rights regardless of sex or color, and this is what the Almighty says: ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) (الإسراء: 70) Islamic law, through its five purposes, was keen to achieve tranquillity and security, whether at the level of the individual or the group, when the Almighty said: ( الَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍۢ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ) ( قريش: 4) Livelihood and security from fear are one of the greatest worldly blessings, and on the other hand, fear and instability come at the forefront of the types of afflictions mentioned by the Holy Qur’an in سورة (البقرة: 155) (وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ) The life created by God is human-centered, so all creatures were subjected to congratulations, stability and security, and the emergence of laws and charters is only a clear indication of the position occupied by each member of society, and as a woman as a member of society, which is responsible for achieving happiness for the rest of the family members and is the main pillar and supporter of everyone around her, the law had to do justice to her and show her and her rights, in order to achieve social security for herself, especially since she is considered one of the marginalized groups. And the poor and weak in some societies, so the researcher deliberately studied the extent to which the Personal Status Law achieves social security for Palestinian women through the implementation of divorce provisions as the protective fence and the first organizer of relations in the family, which is the first source of safety for women, and this coincides with the demand of international charters and conventions to make amendments to the texts of this law, and the researcher has adopted the methodology of descriptive research, through conducting a desk survey (inductive and analytical) In order to trace the historical developments that accompanied the law and build the theoretical framework while giving the character of critical analysis to some of the texts contained therein, interviews were the study tool used for a sample of divorced women. This is done by answering the following main question:

To what extent does the Personal Status Law achieve social security for Palestinian women through the implementation of divorce rulings?

  The main question emanates from the following sub-questions:

1. What is meant by social security in the Personal Status Law
2. What are the justifications behind the demand for amending certain paragraphs of the Personal Status Law, especially the age of marriage and divorce?
3. What are the obstacles facing the Sharia judiciary in Palestine with regard to the amendment of certain paragraphs of the law?