المؤسسة الدينية الإسلامية والنص الأنموذج. النص السردي أنموذجا

اعداد : د. نصر الدين بن عطية. جامعة سيدي بلعباس. الجزائر

المركز الديمقراطي العربي – 

• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد ثلاثون كانون الأول – ديسمبر 2023،المجلد 7 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2023/12/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%E2%80%93-%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1-2023.pdf

ملخص:

قامت قاعدة التمييز بين النص المقبول والنص المرفوض (اللانص) على معايير وأسس أرستها المؤسسة الدينية الإسلامية التي بلورت رؤية دينية للنص(الأنموذج)، ولم تتسامح هذه الرؤية أبدا مع النصوص الخارجة عن المعايير الموضوعة من قِبَلها، واعتبرتها تعبر عن ثقافة العامة الموسومة بكل نقيصة في مقابل الثقافة العالمة التي يمثلها العالم الفقيه. وقد زادت حدة الرفض مع أنواع السرد المتمثل في القص الذي قوبل بهجوم عنيف من قبل العلماء نظرا لارتباطه باختراع أحداث تتعارض مع الحقيقة الدينية، وبما تحمله من بدع وخرافات تؤثر على عقل المسلم ودينه. فنشرت تلك المؤسسة فكرة استهجان السرد والقصص ودعت إلى الابتعاد عن مجالسه. وبذلك عدّ السرد النص المرفوض في نظر هؤلاء.

كما تدخلت المؤسسة الدينية في نسيج النصوص النثرية وعدلت دلالاتها بما يوافق نظرة الإسلام ويخدم هدفه، كما أعيد إنتاج معظم النصوص السردية بما يناسب السياق السياسي والثقافي المفروض.

Abstract

 The rule of distinction between the accepted text (the text) and the rejected text (the text) was based on criteria and foundations established by the Islamic Religious Foundation that developed a religious vision for the text (the model) This vision has never tolerated texts outside the standards set by it, and considered it expresses the culture of the public tagged with each deficiency in exchange for the knowledge culture represented by the jurist scientist. The intensity of the rejection has increased with the narrative types represented in the storytelling, which was met by a violent attack by scholars, since it was related to invented events and that contradict religious truth. And the tolerance and myths it endures affect the Muslim’s mind and religion. So the organization spread the idea of ​​booing the narration and stories and called for moving away from its councils. Thus, the narration counted the rejected text in the eyes of those.

The religious establishment has interfered in the fabric of prose texts and modified its connotations in a way that corresponds to the view of Islam, and employed it to serve its purpose, so most of the narrative texts were reproduced the way that suit the imposed political and cultural context.