لماذا إبستيمولوجيات الجنوب؟ مسارات بديعة لآفاق مبتكرة

اعداد :

• بوافينتورا دي سوزا سانتوس (المُؤَلِّف) Boaventura de Sousa Santos (Author)
• جواد الحبوش (المترجِم) – جامعة عبد المالك السعدي، تطوان، المغرب

المركز الديمقراطي العربي : –

• المجلة العربية لعلم الترجمة : العدد الثامن تموز – يوليو 2024 – المجلد3 –  مجلة دولية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي ألمانيا – برلين .
• تُعنى بنشر الدراسات والأبحاث الأكاديمية الخاصة بعلم الترجمة واللغات وعلم المصطلح، كما تولي اهتماما كبيرا بالأعمال المتَرجَمة من اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية. بالإضافة إلى ذلك، تَفْسَحُ المجلة الباب أمام الباحثين في جميع تخصصات العلوم الاجتماعية والانسانية لنشر مقالاتهم العلمية خارج مجال الترجمة أيضا، وذلك في إطار محور تحت اسم “نافذة مفتوحة”، على ألا تتعدى هذه المقالات خمساً على الأكثر، إيمانا منا بأن المجلة جاءت لتنفتح على كل الباحثين مهما اختلفت مشاربهم واهتماماتهم البحثية.

للأطلاع على البحث ملف ” pdf ” من خلال الرابط المرفق : –

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2024/07/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2-%E2%80%93-%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88-2024.pdf

ملخص :

تهم إبستيمولوجيات الجنوب أشكال المعرفة التي تتمخض عن النضالات الاجتماعية والسياسية المرتبطة بالمجتمعات التي عانت بشكل ممنهج من العنف الذي تسببت فيه الرأسمالية والاستعمار والسلطة الأبوية. يجادل بوافينتورا دي سوزا سانتوس أن الجنوب الإبستيمولوجي المناهض للإمبريالية الغربية تؤثثه العديد من أصوات المقاومة تشترك في كونها ولدت من رحم النضالات ضد الرأسمالية والاستعمار والسلطة الأبوية. من وجهة نظر سانتوس، أسهمت إبستيمولوجيات الشمال العالمي في تحويل المعرفة العلمية إلى وسيلة للهيمنة تمثل العالم على أنه ملك للفرد له مقدرة على تطويعه وفقًا لاحتياجاته وتطلعاته. وبهذا، مكنت المعرفة العلمية في الشمال العالمي، إلى جانب قوته الاقتصادية والعسكرية المتفوقة، من السيطرة على العالم منذ بداية العصر الحديث إلى يومنا هذا. في مقابل هذا، تدعونا إبستيمولوجيات الجنوب إلى تغيير جغرافية التفكير تجاه معارف الجنوب العالمي سعيا منها إلى فك الارتباط بسياسات المعرفة المتمركزة غربيا والاحتفاء بالتعددية الكونية وثراء التجارب الإنسانية. تراهن إبستيمولوجيات الجنوب على مفهوم سوسيولوجيا الغياب، أي تحويل الموضوعات الغائبة إلى مواضيع حاضرة كشرط أساسي لتحديد المعرفة التي يمكن أن تُعيد ابتكار آليات التحرر الاجتماعي (Santos 2014). يؤكد سانتوس أن معارف الجنوب تتطلع إلى أنطولوجيات أخرى، تكشف عن أشكال مختلفة من المعرفة، خاصة بالشعوب المهمشة والصامتة، الشعوب التي تم اقصاؤها من الأنماط السائدة للوجود والمعرفة.

Abstract

The epistemologies of the global South concern the production and validation of knowledges documenting the experiences of resistance to the violent histories of Western imperialism and colonialism. The richly-diverse field of such experiences is what Boaventura Santos designates as an epistemological, nongeographical South, composed of many epistemological souths, which have in common the fact that they are all knowledges born in struggles against capitalism, colonialism, and patriarchy. For Santos, the objective of the epistemologies of the South is to allow oppressed people to represent the world as their own and in their own terms, for only thus will they be able to change it according to their own aspirations. Given the uneven development of capitalism and the ongoing forms of Western-centric colonialism, the epistemological and geographical Souths partially overlap, especially regarding the countries that were subjected to colonialism. According to Santos, the overlap is only partial, not only because the epistemologies of the North also flourish in the geographical South but also because the epistemological South is also found in the geographical North (Europe and North America) in the different the struggles waged there against capitalism, colonialism, and patriarchy (2018).