تلقي احتفالية الشايب عاشوراء ودلالاتها الدرامية مقارنة باحتفالية آيراذ بتلمسان واحتفالية إمعشار بالمغرب
The perception of Old Man Achora (Chaiab Achora) and its Dramatic cannotations compared to ayrath celebration in Tlemcen and Imaachar in Marocco
اعداد الباحث : عبد الحق زعزع (جامعة مستغانم، الجزائر) – إشراف: د نوال حيفري
- المركز الديمقراطي العربي –
-
مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الرابع كانون الثاني – يناير “2019”، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
- تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخص:
احتفالية الشايب عاشوراء هي فن درامي طقسي يجسد أحداثا دينية، وقصصا تاريخية وأسطورية، وكذا حكايات شعبية تقام ليلا في الشوارع والساحات وهي تحتوي على عدة مشاهد، تجمع بين عدة عناصر أبرزها: الموسيقى، الغناء والتمثيل من خلال حركات وإيماءات الجسد الذي تغطيه الأقنعة المصنوعة من الجلود والملابس الرثة المصنوعة من مواد محلية، حيث يقوم بهذه التمثيلية العديد من الشباب الذين يتقمصون أدوارا عدة ترمز لشخصيات تاريخية، دينية، واجتماعية كل لها مزاجها وطابعها الخاص منها ما هو خارق للطبيعة، ومنها الواقعية وحتى الخيالية، فكل مشهد يتميز بحركاته وشخصياته التي تلعب أدورا مختلفة وتحمل دلالات رمزية ومعاني عديدة، إذ يتم الاحتفال بهذا الشكل في العديد من المناطق خاصة في منطقة تكوت بولاية باتنة كما يتم الاحتفال بها في منطقة بني سنوس بتلمسان ويطلق عليها إسم آيراذ، كما نجد مثل هاته الاحتفالية في منطقة تيزنيت بالمغرب أين يتم إحياؤها في عاشوراء هي الأخرى ويطلق عليها اسم إمعشار، فمثل هذه الاحتفاليات لاشك أن منبعها واحد ولكن طريقة إحياءها طرأت عليها بعض الاختلافات.
Abstract:
The festival of Chayeb Achura is a ritual dramatical performance that embodies religious events, historical and mythological stories, as well as folk tales that are held at night in the streets and squares. It contains several scenes, combining several elements, including: music, singing and acting through body movements and emphases covered by masks if leather and clothing made from the local materials, besides representation of many young people who play several roles symbolize historical figures, religious, and social, who all have their own temperament and nature, including the supernatural, including realism and even fantasy, every scene characterized by his movements and personality. Shayb ashuraa is celebrated inmany areas, especially in the region of Tkout, (Batna) as is celebrated in the area of Bani Snous Tlemcen which called Airad, as we find such a celebration in the area of Tiznit In Morocco, where it is revived in Ashura is also called Imaachar, such as these celebrations there is no doubt that it’s the main source of old real festival but the way of life has come up with some differences.