مفهوم الشورى في فكر محمد عابد الجابري
The Concept of Shura (Consultation) in the Thought of Muhammad Abed Al – Jabri
اعداد : أ.نور الدين اليزيد، جامعة محمد الخامس، الرباط- المغرب
- المركز الديمقراطي العربي –
-
مجلة العلوم الاجتماعية : العدد التاسع حزيران – يونيو 2019 ، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.”تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم الاجتماعية باللغات العربية والانجليزية والفرنسية.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخص:
في مقالنا هذا حاولنا جاهدين وبتواضع تتبّع بحث الكاتب والمفكر محمد عابد الجابري لمفهوم “الشورى” في التراث العربي والإسلامي؛ بحيث وقفنا على تأكيد الدارس بأن هذا المفهوم لا يكفي وصف أي نظام سياسي إسلامي بأنه يقوم عليه فقط لأنه يرفعه ويردده، ما لم يتخذ أبعاده الحقيقية تماما كما هو معمول به في الدول الديمقراطية الحديثة، أي عندما يصبح مفهوم الشورى ذا قيمة إنسانية لها وزنها في نظام الحكم.وفي سياق تقديمه لنوع الشورى المأمولة في تصوره، رأينا كيف أن الجابري دافع بشدة عن العودة إلى الأسس الأولى لتراثنا العربي والإسلامي (القرآن والأحاديث النبوية)، بعيدا عن تلك الصورة النمطية -ربما- التي قدمها من سماهم “الأصوليين” للشورى كمقابل لـ”الديمقراطية”، والتي كانت هناك دوافع وأسباب جعلتهم يَقْدمون على فعلهم ذاك، ومن تلك الدوافع إرضاء الحاكم أو التيار الرافض لكل ما هو مستورد من الغرب المعاصر.
وفي المقال تطرقنا أيضا إلى مكامن النقد الذي وجهه الجابري للداعين إلى الأخذ بالديمقراطية الغربية كما هي، بينما الأحرى كان عليهم الرجوع إلى إعادة قراءة تراثنا بطريقة عقلانية تحاكي الحداثة والمعاصرة لكن لا تقطع مع تقاليدنا.
Abstract:
In this article, we tried to follow the research of the writer and thinker Muhammad Abed Al-Jabri for the concept of “Shura” in the Arab and Islamic heritage, so that we insisted on the student’s assertion that this concept is not enough to describe any Islamic political system based on it only because it raises it and echo it, It is applied in modern democratic states, that is, when the concept of shura becomes a human value with its weight in the system of government.In the context of his presentation of the kind of shura that he hoped to see, we saw how al-Jabri strongly defended the return to the first foundations of our Arab and Islamic heritage (the Qur’an and the Prophet’s Hadith) away from that stereotypical image of the “fundamentalists” , And that there were motives and reasons for making them do that, and those motives to satisfy the ruler or the current rejecting everything that is imported from the occident contemporary.
In the article, we also touched on Jabri’s criticisms for advocates of occident democracy as they were, but rather had to re-read our heritage in a rational way that imitates modernity but does not break with our traditions.
