مارك يورجين سماير، »إرهاب باسم الإله،« الدولة والمجتمع، المجلد 2، العدد 2 (2002)، ص ص241-248
ترجمه عن العبرية: د. العياشي العدراوي
- المركز الديمقراطي العربي
- مجلة قضايا التطرف والجماعات المسلحة : العدد الخامس أيار – مايو 2021, مجلد3 , دورية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي “ألمانيا –برلين” .
-
تعنى بنشر دراسات وأبحاث حول قضايا التطرف والإيديولوجيات المتطرفة والجماعات المسلحة في مختلف مناطق العالم. تهتم المجلة بتحليل وتفسير تنامي التطرف والجماعات المتشددة – بغض النظر عن خلفياتها – التي تعتمد على العنف المسلح كأسلوب في نشاطها وتحقيق غاياتها. وتهتم المجلة كذلك بالتيارات السياسية المتطرفة التي تشارك في العملية السياسية ولا تستخدم العنف المسلح، لكنها تتبنى خطابا شعبويا أو إقصائيا أو عنصريا بهدف الوصول إلى السلطة.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخص:
نشأت بعض الأسئلة من هجمات 11 سبتمبر 2001 على مركز التجارة العالمي: لماذا يريد أي شخص أن يفعل مثل هذا الشيء باسم الله؟ ما علاقة الدين بالارتفاع الفعلي للعنف الديني في العالم؟ يبدو أنّ الدين مرتبط بالعنف في كل مكان؛ إذ تتشابه الهجمات في نيويورك وواشنطن بشكل ملحوظ مع العديد من أعمال الإرهاب الدّيني الأخرى حول العالم. ويبدو أنّها محاولات لكسب اعتراف علني بشرعية وجهات النظر الدينية العالمية بعملية العنف. ونظرًا لأنّ السّلطة الدّينية يُمكن أن توفّر بديلاً جاهزًا للقيادة العلمانية، فليس من المستغرب اعتبار السلطة العلمانية غير كافية أخلاقياً، فالتحدّيات التي تواجه شرعيتها، وُمحاولات كسب الدعم لمنافسيها تستند إلى الدين. وعندما أكدّ أنصار الدين ادّعاءاتهم بأنّهم القوّة الأخلاقية الدّاعمة للنظام العام، فإنّهم يفعلون ذلك بنوع القوّة التي يُمكن لمجتمع مرتبك أن يتعرّف عليه بيانياً – قوّة الإرهاب.
Abstract
Some questions arose from the September 11 aerial assaults on the World Trade Center: Why would anyone want to do such a thing in the name of God? What does religion have to do with the virtually global rise of religious violence? Religion seems to be connected with violence everywhere. The recent attacks in New York City and Washington D.C. are remarkably similar to many other acts of religious terrorism around the world. These seem to have been attempts to purchase with the currency of violence public recognition of the legitimacy of religious worldviews. Since religious authority can provide a ready-made replacement for secular leadership, it is no surprise that when secular authority has been deemed to be morally insufficient, the challenges to its legitimacy and the attempts to gain support for its rivals have been based in religion. When the proponents of religion have asserted their claims to be the moral force undergirding public order, they do so with the kind of power that a confused society can graphically recognize – the force of terror.
