لعنة التشبيب رفض المجتمع العربي القديم للمقدمة الغزلية

اعداد : د. عادل ايت العسري (كلية الآداب والعلوم الإنسانية-مراكش/المغرب)

• المركز الديمقراطي العربي – 
• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الرابع والعشرون حزيران – يونيو 2022 ،المجلد 6– مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2022/05/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%E2%80%93-%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88-2022.pdf

ملخص :

حظي الشاعر بمكانة مرموقة داخل المجتمع العربي القديم، فقد كانت القبائل تتفاخر بشعرائها؛ لأنهم سلاحها الأول في مواجهة الخصوم، فالهجاء كان وسيلة الشعراء للنيل من أعداء القبيلة، كما أن الفخر كان سبيلا للإعلاء من شأن الجماعة التي ينتمي إليها، لكن بعض الشعراء لم يتمتعوا بمثل تلك المكانة داخل قبائلهم أو لدى بعض أفراد مجتمعاتهم، ويعود ذلك إلى أسباب اجتماعية وليس فنية؛ لأن العديد من أولئك الشعراء بلغوا قمة الإبداع كما هو الحال بالنسبة لامرئ القيس وقيس بن الملوح و كثير بن عزة وغيرهم.

التزم معظم الشعراء القدامى بالمقدمة الغزلية أو ما يعرف بالنسيب أو التشبيب، وهو تقليد أدبي متوارث أقره العديد من النقاد، لكن بعض الأسر أو الأفراد رفضوا أن يشبب الشعراء ببناتهن أو أمهاتهن أو زوجاتهن، حتى لو كان ذلك على مستوى التخييل، وهو الأمر الذي جر على بعض الشعراء لعنة المجتمع التي تبلورت، على أرض الواقع، في شكل مواقف معادية وعنيفة.

Abstract 

The poet occupied a prominent place in the old Arab society: the tribe was proud of its poets, because they were their first weapon against opponents, but some poets did not enjoy such prestige within their communities or with certain members of their societies. The rejection of these poets was not based on aesthetic but social criteria, and among these poets we can cite Imru ‘al-Qays, Qais bin al-Malouh, Kathir bin Azza.

Most ancient poets begin qasida with a brief introduction to ghazal or what is known as nasib or tashbib, which was an inherited literary tradition endorsed by many critics, but some families or individuals refused this literary tradition because poets cite the names of their daughters or wives in tashbib, even if it was at the level of the imagination, and as a result some poets were cursed by society.