استعارة الزّمن في اللّغة والذّهن: مقاربة عرفانيّة

اعداد : د.صبيحة جمعة (أستاذة مساعدة – باحثة في  البلاغة واللسانيات وعلوم الدلالة) – جامعة تونس

المركز الديمقراطي العربي – 

• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد التاسع والعشرون أيلول – سبتمبر 2023 ،المجلد 7 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2023/08/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%84-%E2%80%93-%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1-2023.pdf

الملخّص:

نسعى من خلال هذا العمل إلى بيان وضع الزمن في اللغة والذهن ظاهرةً بلاغيةً في الخطاب. إنّ الزمن يتجاوز كونه استعمالا لغويّا ذا معنى ظاهري يحيل على الحركة والسيرورة وفق مقولات الماضي والحاضر والمستقبل، ليُستعمل استعمالا مجازيّا يحيل على تصوّرات ذهنيّة استعاريّة تمثّليّة تشكّل معانيَ تعكس مرجعيّات مستعمليه المعرفيّة والتداوليّة. ذاك ما يمنح الزمن مفاهيمَ تصوريّة في الاستعمالات اللغوية مثلما أشار إلى ذلك باستفاضة العالم اللساني لايكوف في كتابه  ” الاستعارات التي نحيا بها” حيث بيّن أنّ الاستعارات التصورية للزمن تعكس علاقة مستعمليه به. وقد قدّم لايكوف نماذج من اللغة الانجليزية. وإذا ما قلّبنا نظرنا في التعبيرات الزمنية في اللغة العربية فإننا كذلك نجدها إدراكات لغوية للاستعارة المفاهيمية للزمان باعتباره “فضاء” وأحيانا “كيانا” وأحيانا “مالا” وأحيانا “وعاء” … وبحسب علاقتنا بالزمن نسقط عليه خصائص هذه الأشياء وغيرها عن طريق الإسقاط الاستعاري حتى نصل إلى تمثّله بهذه المعاني فنتصوّره فضاء إذا كان الزمن شاسعا ونتصوّره مالا لنحافظ عليه ونحسن استثماره ونتصّوره شيئا ثمينا فنسعى إلى أن لا نفقده أو نضيّعه ونتصوّره وحشا إذا هاجمنا وغير ذلك من التصوّرات… ومن تفاعل هذه الاستعمالات المختلفة اللغوية والعرفانية تنشأ بلاغة الزمن فتكون له معان تتجاوز حدّ الظاهر هي بالأساس معان استعارية مجازية تنتجها مقاصد مستعمليه تلك هي المعاني الثواني في الكلام وهي التي وسمها الجرجاني بـ”معنى المعنى”.

Abstract

Through this work, we seek to demonstrate the status of time in language and mind as a rhetorical phenomenon in discourse. Time goes beyond being a linguistic use with an apparent meaning that refers to movement and the process according to the categories of the past, present, and future, to be used metaphorically to refer to mental representations that form meanings that reflect the cognitive and pragmatic references of its users. That is what gives time conceptual concepts in linguistic uses, as pointed out extensively by the linguist Lakoff in his book “Metaphors We Live By”, where he indicated that the conceptual metaphors of time reflect the relationship of its users to it. Lakoff presented examples of the English language. And if we turn our look at temporal expressions in the Arabic language, we also find that they are linguistic realizations of the conceptual metaphor of time as a “space” and sometimes as an “entity” and sometimes as “money” and sometimes as a “container”. According to our relationship to time, we project the characteristics of these and other things on it through metaphorical projection. Until we reach its representation in these meanings, so we imagine it as a space if time is vast, and we imagine it as money in order to preserve it and invest it well, and we imagine it as a valuable thing So we strive not to lose it and imagine it as a beast if it attacks us and other perceptions… From the interaction of these different linguistic and conceptual uses, the rhetoric of time arises, so it has meanings that go beyond the apparent limit. They are essentially metaphorical meanings produced by the intentions of its users. Al-Jurjani called it “the meaning of the meaning.”