جدلية التفسير للتأريخ بين علي شريعتي وكارل ماركس

اعداد :

• م. د.  فاطمة حمدان عبادي – جامعة الكوفة/كلية الآداب
• م. د. علي عمار حسين – جامعة بابل /كلية الآداب
• ا. د. أمجد سعد شلال – جامعة القادسية/ كلية التربية

المركز الديمقراطي العربي : –

• مجلة مدارات إيرانية : العدد التاسع والعشرون أيلول – سبتمبر 2025 المجلد 8, دورية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي  ألمانيا –برلين” .تعنى بالشأن الإيراني داخليا واقليميا ودوليا.
• بالإضافة إلى ذلك، تَفْسَحُ المجلة الباب أمام الباحثين في جميع تخصصات العلوم الاجتماعية والانسانية لنشر مقالاتهم العلمية ، وذلك في إطار محور تحت اسم “نافذة مفتوحة”، على ألا تتعدى هذه المقالات خمساً على الأكثر، إيمانا منا بأن المجلة جاءت لتنفتح على كل الباحثين مهما اختلفت مشاربهم واهتماماتهم البحثية.
• فصلنامه مدارات إيرانية فصلنامه  أي علمي از طرف مركز دمكراسي عربي برلن منتشر مي شود.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2025/08/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%84-%E2%80%93-%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1-2025.pdf

الملخص :

تُعدّ إشكالية تفسير التاريخ من أبرز المواضيع الجدلية التي تناولها الفكر الإنساني، ويتجلّى هذا التباين بوضوح في أطروحات كلٍّ من كارل ماركس وعلي شريعتي. فماركس، باعتباره من أبرز رموز الفكر المادي الجدلي، قدّم تفسيراً للتاريخ يستند إلى العوامل الاقتصادية، مؤكدًا أن التطور التاريخي إنما تحكمه صراعات طبقية بين من يمتلكون وسائل الإنتاج ومن يُجبرون على بيع قوة عملهم. أما علي شريعتي، فقد حاول بناء رؤية تأريخية بديلة تنبع من التصور الإسلامي، إذ رفض حصر حركة التاريخ في الاقتصاد وحده، واعتبر أن الصراع التاريخي هو بالأصل صراع بين المستضعفين والمستكبرين، أي بين قوى الحق وقوى الطغيان. وانطلاقاً من ذلك، أعاد شريعتي توظيف الدين لا بوصفه أداة تبرير للواقع الاجتماعي كما ذهب ماركس، بل بوصفه قوة دافعة نحو التغيير والثورة على الظلم. وهكذا، يبرز الفرق الجوهري بين المنهجين: الأول مادي تحليلي، والثاني روحي-قيمي ينهل من معطيات التاريخ الديني برؤية تحررية معاصرة.

Abstract

The problem of interpreting history is one of the most prominent controversial topics addressed by human thought. This contrast is clearly evident in the propositions of both Karl Marx and Ali Shariati. Marx, a prominent figure in dialectical materialist thought, offered an interpretation of history based on economic factors, asserting that historical development is governed by class struggles between those who own the means of production and those forced to sell their labor power. Ali Shariati, on the other hand, attempted to construct an alternative historical vision stemming from the Islamic perspective. He rejected the limitation of historical movement to economics alone, and considered the historical struggle to be essentially a struggle between the oppressed and the oppressors—that is, between the forces of truth and the forces of tyranny. Based on this, Shariati repurposed religion, not as a tool for justifying social reality, as Marx had argued, but rather as a driving force toward change and revolution against injustice. Thus, the fundamental difference between the two approaches becomes apparent: the first is analytical materialism, while the second is spiritual-value-based, drawing on the data of religious history with a contemporary, emancipatory vision.