الفكر السياسي المغربي بين مطلب التحديث ورهان الحداثة

اعداد : محمد الحنافي: دكتور في القانون العام والعلوم السياسية – جامعة الحسن الأول،كلية العلوم القانونية والسياسية -سطات

المركز الديمقراطي العربي : –

• مجلة الدراسات الأفريقية وحوض النيل : العدد الرابع والعشرون كانون الثاني – يناير 2024 ,مجلد 06 مجلة دورية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي ألمانيا – برلين .
• تُعنى المجلة بالدراسات والبحوث والأوراق البحثية عمومًا في مجالات العلوم السياسية والعلاقات الدولية وكافة القضايا المتعلقة بالقارة الأفريقية ودول حوض النيل.

ملخص :

ارتبط نشوء الفكر السياسي المغربي بلحظة صدامه بالحداثة الغربية التي كشفت مدى جموده وعدم مسايرته لمتطلبات العصر الحديث، المعطى الذي أبرز الحاجة لتحديث ميكانيزماته بما يضمن إسهامه الفعلي في توفير الوعاء الفكري الحداثي الذي يستطيع من خلاله التأسيس لتحديثية سياسية لسلطنة مغربية ظلت تقبع تحت براثين التقليد، ما خلف ولادة منظومة فكرية سياسية غير قادرة على بلورة نموذج تحديثي يضمن سلاسة الانتقال نحو نموذج الدولة الحديثة في ظل التوثرات التي رافقت عملية الولوج لعالم الدسترة بالمغرب إبان الاستقلال، والتي أسهمت في خلق الإزدواجية المعرفية التي قسمت الفكر السياسي المغربي إلى نموذجين تحديثيين متناقضين أنتجا لنا فكرا سياسيا مغربيا تتمازج فيها التقليدانية بالحداثة إلى حد التيهان.

Abstract

The emergence of Moroccan political thought was linked to the moment of its clash with Western modernity, which revealed the extent of its stagnation and its lack of keeping pace with the requirements of the modern era, which highlighted the need to modernize its mechanisms in a way that ensures its actual contribution to providing the modernist intellectual vessel through which it can establish political modernization for a Moroccan sultanate that has remained under the clutches of tradition. Behind the birth of a political intellectual system that is unable to crystallize a modernizing model that guarantees a smooth transition towards the modern state model in light of the tensions that accompanied the process of entering the world of constitutionalization in Morocco during independence, which contributed to the creation of cognitive duality that divided Moroccan political thought into two contradictory modernizing models that produced for us political thought. In Morocco, tradition blends with modernity to the point of becoming lost.