المقدس المتوحش والمقدس المدجن: الدين كانعكاس للمجتمع

اعداد : د. عبد العالي صابر – جامعة شعيب الدكالي – الجديدة – المغرب

المركز الديمقراطي العربي : –

• مجلة العلوم الاجتماعية : العدد الثاني والثلاثون حزيران – يونيو 2024 مجلد 8، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن  #المركز_الديمقراطي_العربي المانيا- برلين.”تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم الاجتماعية باللغات العربية والانجليزية والفرنسية.

  تصدر بشكل دوري  ولها هيئة علمية دولية فاعلة تشرف على عملها وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الأبحاث الواردة إلى المجلة . وتستند المجلة  إلى ميثاق أخلاقي لقواعد النشر فيها، و إلى لائحة داخلية تنظّم عمل التحكيم ، كما تعتمد مجلة العلوم الاجتماعية في انتقاء محتويات أعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكّمة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2024/06/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%E2%80%93-%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88-2024.pdf

ملخص:

لا يَنْتُجُ عن ضعف المؤسسة الدينية ضعف الشعور الديني الذي يمكن أن يعبر عن نفسه من خلال قنوات غير تلك التي تحددها المؤسسة الدينية التي، بوصفها كذلك، تسعى إلى مأسسة التعبير عن الشعور الديني والتحكم فيه. وهكذا، وكما يمكننا الحديث عن مقدس مدجن تمثله المؤسسة الدينية، يوجد في المقابل مقدس متوحش يسعى بطبيعته للتحرر من أية قيود، ويعبر عن نفسه من خلال جدبات يطبعها الانفعال والهيجان الجسدي. والتأمل السوسيولوجي في هذا المقدس المتوحش يكشف عن أنه تعبير مقنع عن إحباطات اجتماعية معينة يعيشها المهمشون في المجتمع ممن يتطلعون لحياة أفضل، ويمثل كذلك انعكاسا للأزمة التي تعيشها المؤسسات الدينية وانعكاسا أيضا لحالة اللاَّمعيارية أو الأنوميا الاجتماعية

Dr. Abdelali Saber – Chouaib Doukkali University of El Jadida-Morocco

Abstract

The weakness of the religious institution does not mean the weakness of religious feeling, which can be expressed through channels other than those determined by the religious institution, which, as such, seeks to institutionalize the expression of feeling religious and to control it. Thus, just as we can speak of a domesticated sacred represented by the religious institution, there exists on the other hand a wild sacred which naturally seeks to free itself from all restrictions and expresses itself through trances characterized by the physical outburst. The sociological analysis of this sacred savage reveals that it is nothing a disguised expression of certain social frustrations experienced by marginalized people who aspire to a better life. It is also considered a reflection of the crisis experienced by religious institutions and a reflection of social anomie