الشعر والجنون في الأدب العربي القديم تجربة قيس بن الملوح أنموذجا

اعداد : عزيز بويغف – أستاذ باحث- الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين ورزازات- المملكة المغربية

• المركز الديمقراطي العربي – 
• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد التاسع عشر يونيو – حزيران 2021 ،المجلد 5 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2021/06/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88-%E2%80%93-%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-2021.pdf

ملخص:

ظلت ثيمة الجنون ثيمة ثرة إذ أثارت كثيرا من الرؤى النقدية والأدبية والفلسفية، وانفتحت على قراءات عدة حاولت في مُجملها النظر إلى الجنون لا باعتباره مسًّا “عقليا” وكفى، وإنما رؤيةً متجددةً للعالم، فيها الكثير من الخرق والتجاوز لوثوقياتٍ حكَمت المجتمعَ ونَمَّطَتْهُ ورسمت له حدودا لا ينبغي له تجاوزها حتى لا ينفلت من عِقال “العقل”.

وقد زخر إرثنا الشعري العربي بنماذجَ متميزة جسَّدت الجنون في أعمق تجلياته، ومنها تجربة الشاعر “قيس بن الملوح” التي شكلت أنموذجا لعشق أرَّخته شتى المصادر، وظل الرواة ينقلون أخباره، وينفضون الغبار عنه باعتباره تجربة تخطَّت حدود تقاليد الجاهليين وخلخلت قواعد العلاقات العاطفية في عصرهم.

Summary

The theme of insanity remained a theme of revolution as it sparked a lot of critical, literary and philosophical visions. It also opened up to several readings that attempted in their entirety to view insanity not just as a “mental” and sufficient affliction, but rather as a renewed vision of the world in which there is a lot of breach, a lot of transgression of trusts; trusts that have ruled society, standardized it and set limits for it that should not be transcend it; so that it does not escape from the mind of “reason”.

Our Arab poetic heritage was rich in distinct models that embodied madness in its deepest manifestations, including the experience of the poet “Qais bnou Al-Mallouh”, which formed a model for a love that was dated by various sources, and the narrators continued to convey its news and dust it as an experience that transcended the limits of the traditions of the Pre-islamic period and broke the rules of emotional relations in their era.