علاقة حد القذف بحقوق الله تعالى في الفقه الإسلامي

اعداد : د. علاء الدين محمد مصلح -رئيس قسم الدراسات الإسلامية- جامعة فلسطين الأهلية – بيت لحم

• المركز الديمقراطي العربي – 
• المجلة الدولية للاجتهاد القضائي : العدد الرابع كانون الأول – ديسمبر 2021 ،المجلد 1 – مجلة دولية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي المانيا- برلين.
• تعد المجلة بمثابة مرجع علمي للباحثين والمتخصصين لنشر بحوثهم المحكمة في مختلف الشؤون الفقهية والقضائية وسلك القضاء، سواء أكان ذلك في مجال القانون والفقه والقضاء خاصة الاجتهاد القضائي وإجراءات التقاضي، وطرق الإثبات، بالإضافة إلى الفروع القانونية والفقهية المرتبطة بذلك، كعلوم الشريعة والقانون، والسياسة الشرعية والقضائية والأنظمة الدستورية  وغير ذلك.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2021/12/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%E2%80%93-%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1-2021.pdf

الملخص:

تناولت هذه الدراسة موضوع حد القذف تعريفه ، وألفاظه ، وبم يكون بالتصريح ام التعريض ،ومعنى حق الله عز وجل ،وعلاقة حق الله عز وجل بالحق العام ، وأهمية حد القذف ، وهل حد القذف حق لله عز وجل أم حق للعبد ؟  وخلاف الفقهاء في ذلك  والأثر المترتب على هذا الخلاف، فمن الفقهاء من اعتبر حد القذف حقا لله تعالى لذلك لم يجز فيه العفو ولا الصلح ولا الاعتياض اذا رفع للحاكم ،ولا يجوز فيه التوارث ولا التداخل لأنهم  غلبوا فيه حق الله تعالى على حق العبد، ومنهم من اعتبروه حقا للآدمي فأجازوا  فيه العفو والصلح والاعتياض والإرث والتداخل .والباحث اخذ بكلا الرأيين  فلم يجز العفو والصلح والاعتياض والتداخل ، لكنه أجاز التوارث تغليبا للصالح العام والله تعالى أعلم.

Abstract

This study addressed the topic Defamation Punishment, its definition, terms, in explicit or implicit form, meaning of Alla’s prerogative and its relation to  public prerogative, significance of defamation punishment and whether it is the prerogative of Allah’s or human beings’. It also discusses the disagreement among jurists and its impact. Some jurists regarded defamation punishment as Allah’s prerogative, so pardon, reconciliation and compensation were not allowed if referred to the ruler. Nor were allowed inheritance or retrospective action because they were in favor of Allah’s prerogative over human beings’.  Others regarded it as a prerogative for humans, so they allowed pardon, reconciliation,       compensation, inheritance and retrospective action. The researcher concurred with both opinions by disallowing pardon, reconciliation, compensation and retroactive action but allowed inheritance, thus favoring public interest. Allah is all-knowing