تأصيل مشروع التجديد الحضاري من منظور إسلامي دراسة مقارنة في فكر مالك بن نبي وعلي شريعتي

تأليف : د. خالد فوزي المحاسنه – أستاذ النظرية السياسية والفكر السياسي

نسخة “pdf”-

تأصيل مشروع التجديد الحضاري من منظور إسلامي دراسة مقارنة في فكر مالك بن نبي وعلي شريعتي

الطبعة الأولى “2023″ –من  كتاب: –

تأصيل مشروع التجديد الحضاري من منظور إسلامي دراسة مقارنة في فكر مالك بن نبي وعلي شريعتي

جميع حقوق الطبع محفوظة #المركز_الديمقراطي_العربي ولا يسمح بإعادة إصدار هذا الكتاب أو اي جزء منه أو تخزينه في نطاق إستعادة المعلومات أو نقله بأي شكل من الأشكال، دون إذن مسبق خطي من الناشر .

تقديم :

هذا الكتاب هو محاولة من جانب الباحث لتأصيل مشروع التجديد الحضاري من منظور إسلامي من خلال دراسة مساهمة اثنين من المفكرين أحدهما ينتمي للفكر السني وهو “مالك بن نبي”، والآخر للفكر الشيعي وهو “علي شريعتي”، وذلك في سؤال الإصلاح والتغيير والتجديد الحضاري من منظور إسلامي، إذكانت من أولويات مشروع التجديدالحضاري في تصور وإدراك مالك بن نبي وعلي شريعتي ضرورة”معرفة أنفسنا” ومن ثمَّبـ”معرفة الآخرين”، والمعرفة بتصورهما تأخذ مدلولين:المعرفة بإطارها النظري بالتعرف على ما تقدمة الرؤيتين الإسلامية والغربية بهدف التأسيس المعرفي باختلاف الرؤيتين، وبشمول “الرؤية الإسلامية” بأبعادها المادية والمعنوية، وبقصور “الرؤية الغربية” بجنوحها ومغالاتها المادية من وجهة نظر كلا المفكرين، كما أنها معرفة ذات إطار عملي لا تغفل عن الواقع، بحيثتسلط الضوء على العيوب الداخلية والخارجية المسببة بإعاقة حركة النهضة في العالم الإسلامي، وفي سبل تجاوزها.

وما تجدر الإشارة إليه هو أن َلمشروعهماالحضاري مرجعية “دينية”تكتسب أصولها عبر استلهام ما جاء بالكتاب والسنة من رؤية كونية قائمة على حقيقة الوحدة لا التضاد بين اقطاب الوجود “الدنيا” و”الآخرة، والتي تجسد قدرة الله عز وجل الجامعة بين عناصر الرؤية الكونية، ويتفرع عنها عناصر الساحة الحضارية “الإنسان والكون والحياة”، إذتؤصل رؤيتهما المستلهمة الإنسان كفاعل حضاري، والكون كساحة حضارية،والحياة بالتفاعل بين الإنسان والكون،كما أنَّ المشروع احتوى على عناصر تزكية الإنسان بالاستناد على ثلاثية غايات الوجود الإنساني بـ”الاستخلاف والتزكية والعمران”.

ويكتسب المشروع مرجعيته “الفكرية” بما سبقه منمشروعاتإصلاحية أهمها جهود جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، وعبد الرحمن الكواكبي، ومحمد إقبال…الخ، بهدف الاستفادة من نقاط القوة والضعف،وبتجميع الجهود السابقة مع الأعمال اللاحقة،كما تستند رؤيتهما على أساس علمييعمل على تقصيالظواهر المتحكمة في عمليةصعود الأمموسقوطها، وبمحاولةقراءة مسبباتها من الواقع والوحي على حد السواء. كما يكتسب المشروع مرجعيته “الفلسفية” بالانخراط الهادفبالفلسفات والآراء الغربية المفسرةلحركة التغير الحضاري،أضف إلى انخراطهما الواعيبالواقع الغربيما جعلهما على معرفة بما لدى الآخر من رؤية تستمد مرجعيتها من العقل، ما جعلها تتسم بالقصور بنفيها لمصدر تعقيل العقل “المبدأ الإلهي”،بحيث خرجا بتصور وإدراك يتناسب مع مرجعيتهما وانتمائهما الإسلامي.علاوة على أن المشروع لم يقف إلى حد التنظير، بل تجاوز ذلك بالانتقال إلى الواقع، لتجسيد حجم المشكلة، ومسبباتها المترتبة، وفي سُبل تجاوزها بما يقدمه المشروع من مرتكزات وآليات تهدف إلى بناء الإنسان وإعداده لتحقيق التجدد المنشود.

وقدسبقت هذه الدراسة العديد من الدراسات،إلا أنه في الحقيقة لا توجد دراسةتناولت مالك بن نبي وعلي شريعتي في نطاق العنوان المرسوم بتأصيل مشروع التجديد الحضاري من منظور إسلامي عبر قراءة جامعة تضمنتالمقابلة بين الفكرين “السني” و”الشيعي”. كما أن الدراسة منهجها “المقارن”، وأداة تحليلها هي “أداة تحليل النص”، بالإضافة إلى استخدام منهج “علم اجتماع المعرفة” لمعرفة الحيثيات والتفاصيلصغيرها وكبيرها في حياة المفكرين، بالإضافة إلى تحديد مفاهيمهما الأساسية، وهو ما لم تتضمنه الدراسات السابقة.

بناءً على ذلك،فإنهذهالدراسةتعتبر نقطة انطلاق ومحاولةتجديد المشروعالحضاري من منظور إسلامي في تصور وإدراك مفكرين بارزين كان لها دورهما في عملية التجدد والتجاوز ومحاولة تغيير الوضع السائد، كما كان لهما خبرتهما وتجاربهما الخاصة بالآخر “الغرب”، مما ساهم في بلورة رؤيتهما للمسار الحقيقيللمشروع بما يجب أن تكون لا بما هو كائن.

Dr. Khaled Fawzi Yacoub AL- Mhasneh – Professor of political theory and political thought

Abstract

This book is an attempt on the part of the researcher to root the project of civilizational renewal from an Islamic perspective by studying the contribution of two thinkers, one of whom belongs to the Sunni thought, which is “Malik bin Nabi”, and the other belongs to the Shiite thought, which is “Ali Shariati”, in the question of reform, change and civilizational renewal from a perspective Islamic. It has been argued that one of the priorities of the project of civilizational renewal in the conception and realization of Malik bin Nabi and Ali Shariati was the necessity of “knowing ourselves” and then “knowing others.” Both scholars imagined that the comprehensiveness of the “Islamic vision” with its material and moral dimensions. Both thinkers believed the limitations of the “Western vision” with its delinquencies and material exaggerations. Bin Nabi and Shariatit sheds light on the internal and external defects that hinder the renaissance movement in the Islamic world, and ways to bypass it.

What should be noted is that their civilized project has a “religious” reference that acquires its origins by drawing inspiration from what came in the Book and the Sunnah of a cosmic vision based on the reality of unity and not opposition between the poles of existence “this world” and the “afterlife”. It embodies the power of God Almighty that unites the elements of the cosmic vision, which the elements of the civilized aspects: “man, the universe and life”.They argued that man as a civilized actor, the universe as a civilized arena, and life in the interaction between man and the universe.

The project acquires its “intellectual” reference due to its previous reform projects, the most important of which are the efforts of Jamal al-Din al-Afghani, Muhammad Abdo, Abd al-Rahman al-Kawakibi, Muhammad Iqbal…etc., with the aim of benefiting from strengths and weaknesses, and by combining previous efforts with subsequent works, and their vision is based on My science works to investigate the phenomena that control the process of the rise and fall of nations, and by trying to read their causes from both reality and revelation. The project also acquires its “philosophical” reference by purposefully engaging with Western philosophies and opinions that explain the movement of civilizational change, in addition to their conscious engagement with Western reality, which made them aware of the other’s vision that derives its reference from the mind, which made it characterized by inadequacy by denying the source of rationalization of the mind, the “divine principle”, So that they came out with a perception and realization commensurate with their Islamic reference and affiliation. In addition, the project did not stop at theorizing, but rather went beyond that by moving to reality, to embody the magnitude of the problem, its consequent causes, and ways to overcome it, with the foundations and mechanisms provided by the project aimed at building the human being and preparing him to achieve the desired renewal.

This study was preceded by many studies, but in fact there is no study that dealt with Malik bin Nabi and Ali Shariati within the scope of the title that rooting the project of civilizational renewal from an Islamic perspective through a comprehensive reading that included the confrontation between the “Sunni” and “Shia” ideologies. The study also uses its “comparative” approach, and its analysis tool is the “text analysis tool”, in addition to using the “sociology of knowledge” approach to identify the reasons and details, small and large, in the lives of thinkers, in addition to defining their basic concepts, which was not included in previous studies.

Accordingly, this study is considered a starting point and an attempt to renew the civilizational project from an Islamic perspective in the perception and realization of two prominent thinkers who had their role in the process of renewal and overcoming and trying to change the prevailing situation, as they had their own experience and experiences of the other “the West”, which contributed to the crystallization of their vision, with concentrate on what it ought to be, not what it is the realty.

• الناشر: المركز الديمقراطي العربي للدراسات الإستراتيجية والسياسية والاقتصادية