اعداد :
- إسلام أحمد ناجي قنديل– باحثة في برنامج الفقه والتشريع/ كلية الدعوة وأصول الدين – جامعة القدس / فلسطين
- الأستاذ الدكتور محمد مطلق محمد عساف– بروفيسور في الفقه وأصوله – ومنسق برنامج دكتوراة الفقه وأصوله / جامعة القدس / فلسطين
المركز الديمقراطي العربي –
-
المجلة الدولية للاجتهاد القضائي : العدد الرابع عشر حزيران – يونيو 2024 ،المجلد 4 – مجلة دولية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي المانيا- برلين.
- تعد المجلة بمثابة مرجع علمي للباحثين والمتخصصين لنشر بحوثهم المحكمة في مختلف الشؤون الفقهية والقضائية وسلك القضاء، سواء أكان ذلك في مجال القانون والفقه والقضاء خاصة الاجتهاد القضائي وإجراءات التقاضي، وطرق الإثبات، بالإضافة إلى الفروع القانونية والفقهية المرتبطة بذلك، كعلوم الشريعة والقانون، والسياسة الشرعية والقضائية والأنظمة الدستورية وغير ذلك.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخص:
يتناول هذا البحث موضوع أحكام اليتامى في الفقه الإسلامي، ويتكون من مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة، فجاء المبحث الأول لبيان مفهوم اليتيم وأقسامه، واشتمل المبحث الثاني على بيان كفالة اليتيم وأهميتها في الشريعة الإسلامية والفرق بينها وبين التبني، بينما تم في المبحث الثالث بيان بعض حقوق اليتيم الشخصية والمدنية، ومنها حق اليتيم في النسب، وحقه في الرضاعة، وفي الحضانة، وحق اليتيمة في مهر المثل، وكذلك حق اليتيم في الرعاية الصحية والعلاج والتعليم، وحقوق اليتيم المالية وأحكامها، ثم تناول المبحث الرابع بيان الولاية والوصاية على اليتيم وأنواع الوصي وشروطه، وانتهاء الوصاية والولاية. وقد تم التوصل إلى مجموعة من النتائج، منها: أن اليتيم الحقيقي: هو الصغير الذي فقد أباه بالموت وهو دون سن البلوغ، أما اليتيم الحكمي: فهو الطفل الذي له أب على قيد الحياة، ولكنه في حكم الأموات، يُحرم أولاده من رعايته، وعطفه، وحنانه، وأن اليتيم يكون غالبًا موضع الشفقة والرحمة في المجتمع، لعدم وجود من ينفق ويعطف عليه، فرعاية اليتامى وتربيتهم واجبة، لأن إهمالهم يؤدي إلى فسادهم وفساد المجتمع، كما أن اليتيم نفس محترمة لا يجوز إهمالها، وهي لم ترتكب ما تُعاقب عليه، وقد ينبع من اليتامى أشخاص لهم قيمتهم في الحياة، ومعلوم أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد ولد يتيمًا. ومن توصيات البحث أن يتم توظيف المساجد من خلال الدروس والخطب لنشر الوعي الشرعي بأحكام اليتيم، وتنمية الوازع الديني لدى الأسر للقيام بالواجبات كما أمر الله تعالى.
Abstract
This research paper discusses orphan rulings in Islamic jurisprudence, including an introduction and three chapters The first chapter explains the concept of orphan and the subdivision. The second chapter provides an explanation of orphan care/custody and its significance in Islamic law, and the difference between orphan care and adoption. The third chapter deals with personal and legal rights of the orphan. These including being named after the father, the right to be breastfed, nursing, the right of an orphagirl to be given the same dowry like her mates upon marriage, the right to health care and education, and the orphan’s financial rights and their rulings. The fourth chapter explores orphan custodianship and legal overseers, their types, and the end of their terms. The conclusion Is that a true orphan is a young person whose father passed away before reaching maturity. A technical legal definition of an orphan includes a child whose father is technically dead. His children are are deprived of his care in all respects including emotional deprivation. The orphan Is usually the subject of mercy and compassion by the society because there is no one to take care of his /her need, and lack of emotional support. Taking care of orphans is a religious and moral duty. Ignoring the orphans will lead to psychological and social problems, and eventually will destroy the society. The orphan is a respected member of the community. The orphan has a dignified soul. An orphan didn’t commit any crime, and could turn out to be a very valuable member of the society.It is well known that Prophet Muhammad (peace) be upon him) was born an orphan). Among the conclusions is to utilize the mosques through lectures and Friday Sermons to educate the public about the orphan rights, and to nurture religious awareness in order to take care of the orphans as commanded In the Holy Qur’an.
