الاعتدال والعقلانية في فكر جون رولز : في إشارة للحالة العراقية بعد “2003”
اعداد الباحثيين :
- دكتور ايلاف راجح هادي: سكرتير أول في وزارة الخارجية – دكتوراه من جامعة لويس كيدو كارلي الايطالية
- م. د. حسين احمد دخيل:رئيس قسم الدراسات الدولية في مركز الدراسات الاستراتيجية – جامعة كربلاء
- المركز الديمقراطي العربي –
- العدد الرابع ” أيلول- سبتمبر- سنة 2017 من مجلة العلوم السياسية والقانون، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين. ذات رقم معياري (ISSN2566-8056 ).
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :مجلة العلوم السياسية والقانون العدد الرابع
ملخص:
يحاول البحث توضيح الاطار الفلسفي لموضوعة الاعتدال السياسي بوصفه سلوك فردي ام جماعي سواءا على المستوى الخاص ام العام. لذا تركز هذه الورقة البحثية على نظريات المفكر الامريكي جون رولز والذي ناقش هذا المفهوم في اكثر من منجز علمي ومنها كتابه الليبرالية السياسية “Political Liberalism” وكتاب قانون الشعوب “Law of Peoples“. ينطلق جون رولز من فكرة رئيسة مفادها ان الاعتدال السياسي للفرد يتأتى من قدرته على التفكير بعقلانية تجاه التجمعات الاجتماعية الاخرى التي تشاركه البيئة السياسية. كما ان هذا الأمر ينطبق ايضاً على طبيعة التفاعلات السياسية في المجتمع الدولي. يرى رولز ان على الوحدة التفاعلية (فرد ام دولة) تعظيم المصلحة العامة في سلوكها التفاعلي مع الوحدات المجتمعية الاخرى. الا ان الاعتدال في الوقت ذاته يجب ان يحقق مصلحة الفرد كأساس للثقة التي تعزز التعاون بين الوحدات التفاعلية المختلفة.
وفي الحالة العراقية فأن المشكلة سياسية من خلال فشل النخبة السياسية في بناء مؤسسات رسمية قادرة على تعزيز الهوية الوطنية و تأمين العدالة الإجتماعية. ولتجاوز هذه المشكلة وإعادة الثقة بين الفرد والسلطة يجب على النخبة السياسية العمل على الاصلاح السياسي وتعزيز قطاع التعليم والوعي الجماعي بالمصلحة الوطنية.
Reasonableness and Moderation in John Rawls’ Treatises: Iraq post-2003 as a case study
Abstract:
This paper discuses John Rawls’s theory of political liberalism, in addition, it tries to ask the extent to which this theory fits the socio-political context of Iraq. The first question of this study is about how to orient the reasonable conduct of the individual in the public sphere, and how far reasonableness and political moderation are connected to the constitutional democracy.
The main reason for this illustration is to study the prospect of political liberalism in post-2003 Iraq. Political Liberalism, for Rawls, is the necessary ideology that able to achieve political stability in the most diverse communities in terms of beliefs and doctrines. The main aim of political liberalism is to create a reasonable citizen/person that respects pluralism as a permanent feature of public culture. One would argue that the most important notion in PL is the conception of legitimacy; it is a process that emerges out of two folds: as the result of a theory of social justice, in one hand, and as a result of a theory of a broader political conception that makes greater concessions to realism and to pluralism in the other. In this context, the overlapping consensus explains how collective support for institutions is possible, without coercion, in a pluralistic society. The core idea here is that citizens have to take into account the reasonable pluralism to justify, or to accept common institutional morality. To this extent, pluralism and equality of rights must be restricted to the limits of reasonable pluralism and worthy equality of rights. In Iraq, officials could not distinguish their commitments between private and public spheres. Political liberalism makes the person as an end in himself. To this end, Rawls suggests only that a constitutional consensus could constitute a proper path. Thus, in the liberal perspective, religious liberalism is considered part of the intellectual liberty in its doctrinal sphere and part of the individual privacy in its practical sphere.
The problem of this study is that Rawls’s theory requires very strict constitutional narratives to be flourished. Furthermore, it needs liberal political culture and open public space that respects political liberalism and honors pluralism. Iraq had experienced a comprehensive political reality till 2003 in a way that affects negatively the political concept whether individually or collectively. Thus, political moderation might seem as a difficult mission to be handled. Still this paper assumes that political liberalism and moderation can find enough room in the public sphere to be flourished and that’s can be done only through honoring democracy and respects the constitution.
