المسرح عند جمعيّة العلماء المسلمين الجزائريّين مقاربة تاريخيّة لتوظيف التّراث التّاريخي مسرحيّاً
اعداد : د. دين الهناني أحمد (جامعة سيدي بلعباس- الجزائر)
- المركز الديمقراطي العربي –
-
مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الرابع كانون الثاني – يناير “2019”، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
- تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخص:
لقد علم رواد الحركة الاصلاحية أهمية المسرح، ودوره الفعال في إيصال الخطاب إلى الشعب بطريقة غير مباشرة (فاستعانت به لنشر أفكارها، وبث مبادئها بين الجماهير الجزائريّة). كما علموا أيضاً دور التاريخ والشخصيات التّاريخية في حمل هذه الأفكار، لهذا بدأ المؤلفون بالاغتراف من ينابيع التّراث التّاريخي بمختلف مصادره حيث وجدوا فيه مادّة غنيّة بالمضامين، والطّاقات، والدلالات التعبيرية. فعندما يتحدث الكاتب من خلاله يشعر بالحماية من بطش السلطة، وبهذا يصبح التاريخ مثل الأسطورة والرمز، يختفي الكاتب وراءها، فيستعير صوتاً غير صوته، ويحمله آراءه التي لا يستطيع البوح بها باسمه، وفي التراث معينٌ لا ينضب من الأصوات والأقنعة الّتي مارست النّقد، والإدانة، والمواجهة. بناءاً على ما سلف، نستطيع أن نبلور إشكاليّة هذه الدّراسة في السّؤال الآتي: ما موقف الحركة الإصلاحيّة من المسرح؟ ومن هذه الإشكاليّة انبثقت عدة تساؤلات:
Abstract:
The pioneers of the reform movement learned about the importance of the theatre, and its effective role in conveying the speech to the peopleindirectly(using it to spread its ideas, and its principles, among the Algerian public). They also learned the role of history and historical figures in carrying these ideas, so, the authors began to dig from the springs of historical heritage in various sources, where they found a material rich in contents, energies and expressions. Where a writer speaks, he is protected from the oppression of the French authority. And thus, history becomes like the legend and the symbol, the writer hides behind them. He votes a voice other than his voice, and carries his views that cannot reveal in his name. In the heritage there is a source of voices, and masks which have used criticism, condemnation and confrontation. Based on the above, we can crystallise a problematic for this study in the following question: how was the attitude of the reformist movement towards the theatre?
