النقلة البردايمية المحبطة في الطب العربي-الإسلامي في العصر الوسيط: ملاحظات على نقد نظرية الأمزجة في كتاب الشكوك على جالينوس لأبي بكر الرازي

اعداد : خليد كدري (أستاذ الفلسفة بجامعة شعيب شعيب الدكالي الجديدة-المغرب)

• المركز الديمقراطي العربي – 
• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد السادس عشر كانون الأول – ديسمبر 2020 ،المجلد 4 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2020/12/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%E2%80%93-%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1-2020.pdf

ملخص:

ينهض القول الطبي العربي-الإسلامي في العصر الوسيط على أساس فلسفي قوامه نظرية في الإنسان تجد تعبيرها في ما كان يطلق عليه اسم «كليات الطب»، أي أصوله. وقد انحدرت إليه هذه الأصول من جوامع الإسكندرانيين التي وضعها شراح جالينوس الإسكندرانيون المتأخرون. ومع ذلك، لم يخل القول الطبي العربي-الإسلامي من ألوان المناقضة على هذه الأصول. ونجد في أعمال أبي بكر محمد بن زكريا الرازي، ولا سيما في كتاب الشكوك على جالينوس، تعبيرا قويا وواضحا عن هذه المناقضة العربية-الإسلامية؛ لكنها لم ترق إلى درجة النقلة البردايمية. ونعتقد أنه على الرغم من تنكب الرازي عن أرسطوطاليس، إلا أنه نكص إلى أفلاطون، فاستأنف، في جملة ما استأنف من أفلاطون، كوسمولوجيا العناصر الأنبادوقلية التي تؤسس لنظرية الأمزجة في طب جالينوس. ونفترض أن هذا النكوص بالتحديد هو الذي يفسر رسو طب الرازي، في نهاية المطاف، على «أنثربولوجيا» الأمزجة التي تمثل حجر الزاوية من البردايم الخلطي القديم، الأمر الذي استحالت معه أية نقلة بردايمية.

Abstact

The Arab-Muslim medical discourse of the Middle Ages is based on a philosophical substratum centered on a theory of man which finds its expression in what was called «Kolliyāt al-Ṭib», that is to say the foundations  of medicine. These «Kolliyāt» come from the Summaria Alexandrinorum («Jawāmi ‘al-Iskandarāniyyīn») developed in Alexandria by the late commentators of Galen. Some Arab-Muslim medical criticims have nonetheless been raised against these  foundations. They are expressed with force and clarity in the works of Moḥammad ibn Zakariyyā al-Rāzī, especially in his Doubts on Galen (“al-Shukūk ‘alā Jālīnūs”), but without being able to lead to a change of paradigm. We think that although Al-Rāzī turned away from Aristotle, he regressed to Plato’s  Timaeus, readopting the cosmology of the elements of Empedocles which underlie the Theory of Temperaments in Galen’s medicine. We assume that it is precisely this regression which explains its inability to get out of the hippocratico-galenic humoral paradigm.