التنظيم الاجتماعي لواحة تودغى بين “أمغار نتقبيلت” و”شيخ” السلطة

اعداد : زكرياء نصر الدين ،  باحث- كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية ابن طفيل القنيطرة.

• المركز الديمقراطي العربي
• مجلة الدراسات الأفريقية وحوض النيل : العدد الخامس  عشر آذار – مارس 2022 ,مجلد 04 – عدد خاص – مجلة دورية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي ألمانيا – برلين .
• تُعنى المجلة بالدراسات والبحوث والأوراق البحثية عمومًا في مجالات العلوم السياسية والعلاقات الدولية وكافة القضايا المتعلقة بالقارة الأفريقية ودول حوض النيل.

الملخص:

هناك بون شاسع بين تنظيم “أمغار نتقبيلت” وتنظيم “شيخ” السلطة، وهذا الاختلاف لا يمكن ان نفهمه إلا من خلال وضعه في سياقه التاريخي المناسب، لكن ما لا يمكن قبوله هو الخلط بين التنظيمين بدعوى الترجمة وتقديم كلمة “أمغار” كمرادف “للشيخ”؛ واستحالة هذه العملية راجع بالأساس إلى أسباب كثيرة يختلط فيها الذاتي بالموضوعي، لكن لا يمكن أن نختلف حيال “براءة” ابداع تنظيم اجتماعي وسياسي وإداري واقتصادي من قبيل تنظيم “آيت/إيست تقبيلت”، واسناد أمور تدبير الشأن المحلي لسكان واحة تودغى إلى شخص “أمغار نتقبيلت” الذي يسانده في كل مرة أفراد هذا التنظيم.

إن أبرز ما يمكن تعلمه من تنظيم آيت تقبيلت هو الرسوخ على المبادئ والقيم التي بموجبها أحدث هذا التنظيم القديم قدم إنسان الواحة في حد ذاته، فمعه نتعلم تجذر قيم التعاون والتآزر بين أفراد القبيلة الواحدة، فنجد الجميع مجندا وراء الجميع في أفراحهم وأقراحهم، ونجد أن أفراد هذا التنظيم مستعدون للتطوع بدون انتظار مقابل.

Abstract

There is a wide gap between the “Amghar Ntakbilt” organization and the “Sheikh” organization of the authority, and this difference can only be understood by placing it in its appropriate historical context, but what cannot be accepted is the confusion between the two organizations on the pretext of translation and presenting the word “Amghar” as a synonym for “the Sheikh”. ; The impossibility of this process is mainly due to many reasons in which the subjective is mixed with the objective, but we cannot disagree about the “innocence” of the creativity of a social, political, administrative and economic organization such as the “Ait/Ist taqbelt” organization, and assigning the affairs of managing the local affairs of the inhabitants of the Todgha oasis to a person “Amghar ntaqbelt” who is supported every time by the members of this organization.

The most important thing that can be learned from the organization of Ait taqbelt is the consolidation on the principles and values ​​according to which this ancient organization made the old man of the oasis in itself. This organization is ready to volunteer without waiting in return.