السياق المحلي للحقل الديني بمدينة غليزان ما بين (1970-2000)

اعداد : د.بن جبار بلعيد – المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية CRASC– الجزائر

المركز الديمقراطي العربي : 

• مجلة العلوم الاجتماعية : العدد الثامن والعشرون حزيران – يونيو 2023 مجلد 7، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن  #المركز_الديمقراطي_العربي المانيا- برلين.”تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم الاجتماعية باللغات العربية والانجليزية والفرنسية.

  تصدر بشكل دوري  ولها هيئة علمية دولية فاعلة تشرف على عملها وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الأبحاث الواردة إلى المجلة . وتستند المجلة  إلى ميثاق أخلاقي لقواعد النشر فيها، و إلى لائحة داخلية تنظّم عمل التحكيم ، كما تعتمد مجلة العلوم الاجتماعية في انتقاء محتويات أعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكّمة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2023/06/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%E2%80%93-%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88-2023.pdf

ملخص:

سيكون هذا المقال الوصفي (الإثنوغرافي) بمثابة رصد لمرحلة أفول مؤسسة دينية تُنعت بالتدين الشعبي، وبروز أخرى توصف بالتدين الحركي أو الفكري داخل فضاء محلي، لذا تمثل مدينة غليزان عينة جيدة وممثلة عن مدى ضعف التأطير الديني لمؤسسات التنشئة الدينية، التي كانت ولازالت متواجدة في المجتمع المحلي، ومدى ضعف خطابها الذي فقد القدرة على التأثير والنجاعة والتعبئة، وهذا ما يعبر عنه بعض علماء الاجتماع المعاصرين بأفول المؤسسة (François DUBET)، وهذا ما سيمكننا من قراءة التغيرات الاجتماعية لمؤسسات التنشئة ولكن وفق مدى زمني طويل، فهنا لا نتحدث عن منظمة (ORGANISATION) بل عن مؤسسة (INSTITUTION) بمعنى وجود برنامج وفاعلين واستراتيجيات للتنشئة من الداخل، والمؤسسة هي برنامج رمزي يحوي قواعد الفعل الخاصة، وتعتبر مدينة غليزان مثال مصغر عن مدى جاهزية المجتمع للدفاع عن هويته الثقافية. كما تعبر غليزان عن قوة الصراع بين الجماعات الموجودة داخل المجتمع المحلي، والتي وجدت في طريقة التدين وممارسة الطقوس التعبدية ملاذا من أجل  بعث الصراع على السلطة والنفوذ.

Abstract

This descriptive (ethnographic) article will serve as a monitoring of the demise of a religious institution that is described as popular religiosity, and the emergence of another that is described as kinetic or intellectual religiosity within a local space. Therefore, the city of Relizane represents a good sample and representative of the extent of the weak religious framework of religious upbringing institutions, which were and still are present in society. The local community, and the extent of the weakness of its discourse, which has lost the ability to influence, efficacy, and mobilize, and this is what some contemporary sociologists express with the demise of the institution (François DUBET), and this is what will enable us to read the social changes of the institutions of upbringing, but according to a long time range, here we are not talking about the organization (organization) Rather, it is about the institution (INSTITUTION) in the sense of having a program, actors, and strategies for upbringing from within, and the institution is a symbolic program that contains special action rules, and the city of Relizane is a microcosm of how ready the community is to defend its cultural identity. Relizane also expresses the strength of the conflict between the groups within the local community, which found in the way of religiosity and the practice of devotional rituals a sanctuary in order to revive the struggle for power and influence.