النزعة الحوارية في الخطاب الفلسفي عند محمد عابد الجابري
The Dialogical Tendency in Philosophical Discourse of Mohammed Abed Al - Jabiri

اعداد : منير بورد، باحث بسلك الدكتوراه، مختبر الكتابات الأدبية واللسانية بالمغرب – المدرسة العليا للأساتذة بالرباط – المغرب
المركز الديمقراطي العربي –
-
مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الثامن والعشرون حزيران – يونيو 2023 ،المجلد 7 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
- تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.
Journal of cultural linguistic and artistic studies
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخص :
نسعى من خلال هذا المقال إلى رصد مظاهر وتجليات النزعة الحوارية في الخطاب الفلسفي عند الدكتور محمد عابد الجابري وبيان دورها في النهوض بالوظيفة البيداغوجية والحجاجية، بحيث يلاحظ أن الجابري يعتمد على الحوار باعتباره وسيلة لتبليغ مضامين خطابه إلى القارئ وضمان فهمه لها بالشكل المطلوب، ذلك أن المتكلم عندما يتلفظ بملفوظ ما فإنه يأخذ بعين الاعتبار تأويل المخاطب والأسئلة التي يمكن أن يطرحها والغموض الذي يمكن أن يعترضه، فيعمل على توجيه هذا التأويل إلى نتائج محددة والإجابة على الأسئلة المفترضة ورفع الغموض المحتمل، كما أنه وسيلة من وسائل الرد والاحتجاج؛ إذ يستحضر الجابري أيضا الاعتراضات التي قد تصدر عن هذا المخاطب ويتوقع ما ستثيره كتاباته من انتقادات بعد صدورها فيرد عليها.
Abstract
This article is an endeavor to observe the manifestations of dialogism in the philosophical discourse of Dr. Mohammed Abed Al-Jabri and explain its role in advancing the pedagogical and argumentative function. It is noted that Al-Jabri relies on dialogue as a means to communicate the contents of his speech to the reader and ensure that readers are able to understand it as required. When the speaker utters an utterance, he takes into account the interpretation of the addressee, the questions he may ask, and the ambiguity he may encounter. He works to direct this interpretation to specific results, answer the supposed questions and eliminate the potential ambiguity- which can also be considered a means of response and protest. Al-Jabri also evokes the objections that may be issued by this addressee and anticipates the criticisms that his writings will raise after they are issued and responds.