تحليل مفهومي السامية والشريعة استنادا إلى منجز ميشيل بيشو
Analyzing the concepts of Semitism and Sharia based on Michel Pêcheux's work.
اعداد : قرطيطة زهير، (أستاذ اللغة العربية بالتعليم الثانوي، طالب باحث بماستر ديدكتيك اللغة العربية وبناء المناهج بكلية علوم التربية، الرباط-المغرب.)
المركز الديمقراطي العربي –
-
مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الحادي والثلاثون آذار – مارس 2024 ،المجلد 8 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
- تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.
Journal of cultural linguistic and artistic studies
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
ملخَّص:
أنطلقُ في هذه المحاولة التحليلية من مشروع ميشيل بيشو MICHEL PECHEUXالفلسفي واللساني المتعلق بتحليل الخطاب، محاولا تطبيقه على أربع تشكيلات خطابية تتحدد الأولى في مفهوم السامية وقد تمفصلت عنها تشكيلة خطابية تتمثل في كتابات فيلهلم مارWILHELM MURR والثانية تتعلق بخطابات وزارة الخارجية الأمريكية، بالموازاة مع التشكيلة الثانية المتعلقة بمفهوم الشريعة من خلال مظاهرة الإخوان المسلمين بتاريخ الثاني من نونبر اثني عشر وألفين في مصر، وذلك بتحليل رموزها الخطابية والفكرية والعقدية وأنساقها السياسية المضمرة التي تحملها في طياتها من خلال ما تحيل عليه من وحدوية ووثوقية.
Abstract
I embark on this analytical endeavor from Michel Pêcheux’s philosophical and linguistic project related to discourse analysis, attempting to apply it to four discursive formations. The first is situated within the concept of ‘Semitism,’ from which a discursive formation separated, represented by the writings of Wilhelm Marr. The second pertains to the discourses of the U.S. Department of State. Concurrently, there is the second formation related to the concept of ‘Shari’a’ through the Muslim Brotherhood’s demonstration on the second of November in 2012 in Egypt. This analysis includes examining its discursive, intellectual, and doctrinal symbols, as well as the implicit political structures it carries within its folds in terms of unity and trustworthiness.