تقرير معهد مونتين عن دور إيران في صناعة الإسلاموية : دراسة نقدية
اعداد : د. هيثم عبد الرحمن عبد القادر علي
المركز الديمقراطي العربي : –
- مجلة قضايا التطرف والجماعات المسلحة : العدد الرابع عشر شباط – فبراير 2024 , مجلد 5 , دورية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي “ألمانيا –برلين” .
-
تعنى بنشر دراسات وأبحاث حول قضايا التطرف والإيديولوجيات المتطرفة والجماعات المسلحة في مختلف مناطق العالم. تهتم المجلة بتحليل وتفسير تنامي التطرف والجماعات المتشددة – بغض النظر عن خلفياتها – التي تعتمد على العنف المسلح كأسلوب في نشاطها وتحقيق غاياتها. وتهتم المجلة كذلك بالتيارات السياسية المتطرفة التي تشارك في العملية السياسية ولا تستخدم العنف المسلح، لكنها تتبنى خطابا شعبويا أو إقصائيا أو عنصريا بهدف الوصول إلى السلطة.
للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-
الملخص:
لقد نشر معهد مونتين الفرنسي، الواقع في باريس، تقريرا مطولا عن ظاهرة ما يسمى في الغرب بـ “الإسلاموية ” والتطور الإيديولوجي للحركات الإسلامية في العالم العربي.
واحتوى على أربعة أجزاء: (نشأة الإسلاموية – مصانع إنتاج الإسلاموية – انتشار الإسلاموية – حالة الإسلاموية في الغرب).
أورد الكاتب الجزء الثاني بعنوان ” في قلب مصانع إنتاج الإسلاموية”.
وحوى أربعة فصول: ناقش في الفصل الأول نشأة الإخوان المسلمين وتطور الحركة وتوغلها في الوسط السياسي والاجتماعي ثم وصولها للسلطة إبان هبات الربيع العربي، وفي الفصل الثاني تكلم عن ما أسماه ” نظام الإنتاج الصناعي للوهابية في السعودية” ، وناقش تحالف السلطة الدينية مع السلطة السياسية في السعودية، وتحول المجتمع السعودي من مجتمع مسلم تقليدي إلى مجتمع وهابي ذي صبغة خاصة. ثم تساءل المؤلف عن إمكانية إصلاح الحركة الوهابية.
في الفصل الرابع، تكلم المؤلف عن إيران، واعتبر أن ” صناعة الإسلاموية” فيها هامشية لا ترقى إلى الـمستوى الذي وصلت إليه في العالم السني. وخلص إلى أن انتشار الإسلاموية على الطريقة الإيرانية سيكون محدودا بحكم أقليتها إزاء عدد المسلمين من أهل السنة في بقاع العالم.
لكن مؤلف التقرير لم يكن منصنفًا فيما أورده من بشأن دور إيران في صناعة الإسلاموية، لذا أعددت هذا البحث كدراسة نقدية لما جاء في تقريره الأكاديمي، وذلك عبر مبحثين الأول عرضت فيه ما جاء في التقرير، والثاني نقدت أهم ما ورد في التقرير.
Abstract
The French Montaigne Institute, located in Paris, published a comprehensive report on the phenomenon of what is called “Islamism” in the West and the ideological development of Islamic movements in the Arab world.
It contained four parts: (The emergence of Islamism – the production factories of Islamism – the spread of Islamism – the state of Islamism in the West).
The author presented the second part, entitled “In the Heart of Islamism’s Production Factories.”
It contains four chapters: In the first chapter, he discusses the emergence of the Muslim Brotherhood and the continued movement of its penetration into the comprehensive political environment and then its arrival to power during the upheavals of the Arab Spring. In the second chapter, he talks about what he called “the industrial production of Wahhabism in Saudi Arabia,” and discusses the alliance of power and doctrine with the political authority. In Saudi Arabia, Saudi society has transformed from a traditionally Muslim society to a particularly Waha society. Then the author wondered about the possibility of reforming Wahhabism.
In the fourth chapter, the author talked about Iran, and considered that the “Islamism industry” there is marginal and does not reach the level it has reached in the Sunni world. He concluded that the spread of Iranian-style political Islam would be limited by its minority compared to the number of Sunni Muslims in parts of the world. But the author of the report was not fair with regard to his provision of information related to Iran’s role in Islamic industry, so I prepared this research as a reading study of what was stated in his academic report, through two points: the first presented what was stated in the report, and the second used criticized the most important things stated in the report.
