الاجتهاد وأخلاقيات البحث العلمي عند ابن خلدون في ضوء مبادئ المعرفة الحديثة

اعداد : د. محمد عبد النور، جامعة غرداية-الجزائر

• المركز الديمقراطي العربي – 
• مجلة العلوم الاجتماعية : العدد السادس تشرين الأول – أكتوبر “2018”، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.”تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم الاجتماعية باللغات العربية والانجليزية والفرنسية.
  Nationales ISSN-Zentrum für Deutschland

  ISSN 2568-6739

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2018/09/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1-2018.pdf

ملخص:

أعلن ابن خلدون في مقدمته عن تأسيس علم لم يسبقه إليه أحد من الخليقة، وأن هذا العلم هو علم العمران البشري والاجتماع الإنساني، وسعى بعد إعلانه هذا إلى تحديد مبادئ إدراك قوانين ذلك العلم من خلال تحديد منهج دقيق وصارم في فهم وإدراك الواقعات الإنسانية انطلاقا من خصوصيتها التي تتمثل فيما يهدد موضوعية العلم الاجتماعي من الذاتية، فقام باستنباط كل المحددات الشارطة لتحقيق موضوعية النظر في الوقائع والظواهر الإنسانية. وقد جمعنا تلك المحددات في أربع هي: ملكة الحياد، ملكة الشك، ملكة الاستقراء، وهي المحددات التي وجدنا أنها تمثل المحاور الرئيسة للفكر الحديث حيث قام مفكرو أوروبا ببناء أنساق نظرية كاملة وجدنا أنها كانت تطويرا لما اختصره ابن خلدون في بداية مقدمته، وأنها المبادئ الضرورية لتحقيق الموضوعية بما هي محاولة في تحقيق الموازنة بين الواقع واللغة التي تعبر عنه، ومن ثم فهي شروط عابرة للثقافات يمكن اعتبارها المبادئ الأخلاقية الأساسية الشاملة التي لابد منها في العلوم الاجتماعية بشكل عام.

Abstract:

In his Mokadimah, Ibn Khaldoun had announced the invention of Al-Omran Science as an objective study of human social life. Therefore he tried to define the principals’ law of understanding the social life using a thorough method, regarding the particularity of social facts avoiding the trap of subjectivity. As a result, he proposed the conditions of objective study of human life.

In this vein, I gather those conditions which are: Axiologic Neutrality, Methodical doubt, Critical Faculty, and Induction, as determinants which represent the principal axes of modern thought. Besides the European thinkers constructed their systematic theories on them which related closely, as an expansion of Khaldounian efforts. To summarise, these conditions are universal and compose the initial and global scientific ethics of research in social sciences.