المفهوم : بحث في بنيته وإبداعه عند جيل دولوز وطه عبد الرحمن

اعداد : د. حامد رجب عباس – جامعة القاهرة– مصر

المركز الديمقراطي العربي : 

• مجلة العلوم الاجتماعية : العدد السابع والعشرون آذار – مارس 2023 مجلد 7، وهي مجلة دولية محكمة تصدر عن  #المركز_الديمقراطي_العربي المانيا- برلين.”تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم الاجتماعية باللغات العربية والانجليزية والفرنسية.

  تصدر بشكل دوري  ولها هيئة علمية دولية فاعلة تشرف على عملها وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الأبحاث الواردة إلى المجلة . وتستند المجلة  إلى ميثاق أخلاقي لقواعد النشر فيها، و إلى لائحة داخلية تنظّم عمل التحكيم ، كما تعتمد مجلة العلوم الاجتماعية في انتقاء محتويات أعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكّمة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2023/03/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%A2%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%E2%80%93-%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3-2023.pdf

ملخص:

تَسْعَى هَذِهِ اَلْوَرَقَةِ اَلْبَحْثِيَّةِ إِلَى مُقَارَبَةِ اَلْإِبْدَاعِ اَلْمَفَاهِيمِيِّ أَوْ اَلصِّنَاعَةِ اَلْمَفَاهِيمِيَّةِ فِي اَلطَّرْحِ اَلْفَلْسَفِيِّ، وَتُحَاوِلَ اَلْوُقُوفَ عَلَى مَرْكَزِيَّةِ اَلْمَفْهُومِ فِي اَلطَّرْحِ اَلْفَلْسَفِيِّ، أَوْ اَلدَّوْرِ اَلْمَنُوطِ بِبِنَاءِ وَإِبْدَاعِ اَلْمَفَاهِيمِ فِي اِشْتِغَالِ اَلْفَيْلَسُوفِ بِحَقْلِ اَلْفَلْسَفَةِ، وَمِنْ ثَمَّ تُثِيرُ اَلْوَرَقَةُ إِشْكَالَ مُؤَدَّاهُ : هَلْ لَا تَزَالُ اَلْفَلْسَفَةُ عَلَى سَابِقٍ عَهْدَهَا مَعْنِيَّةً بِإِنْتَاجِ اَلْحَقِيقَةِ، وَبِنَاءُ رُؤًى لِلْعَالَمِ، وَمَعْنَى لِلْوُجُودِ ؛ أَلَا يَزَالُ اَلْفَيْلَسُوفُ مَهْوُوسًا بِصِيَاغَةِ اَلسَّرْدِيَّاتِ اَلْكُبْرَى، أَمْ أَنَّ اِشْتِغَالَهُ أَصْبَحَ دَلَالِيًّا يَنْحَصِرُ فِي تَوْلِيدِ اَلْمَفَاهِيمِ، كَتَطَوُّرٍ دِرَامَاتِيكِيٍّ فِي اَلتَّفْكِيرِ اَلْفَلْسَفِيِّ، يُحَاوِلَ نَقْلُ اَلْفَلْسَفَةِ مِنْ طُوبَائِيَّة اَلْبَحْثُ عَنْ اَلْحَقِيقَةِ إِلَى حَيِّزِ أَدَوَاتِ اَلْبَحْثِ، مُعْتَبِرًا أَنَّ اَلْمَفَاهِيمَ أَدَوَاتِ أَوْ مَفَاتِيحَ تَتَعَامَلُ مَعَ أَجْوَاءِ اَلْحَقِيقَةِ ؟. وَقَدْ حَاوَلَتْ اَلْوَرَقَةُ مُقَارَبَةَ هَذَا اَلْإِشْكَالِ لَدَى أُنْمُوذَجَيْنِ يَنْتَمِيَانِ لِنَسُقِينَ فِكْرِيِّينَ مُغَايِرِينَ أَحَدُهُمَا غَرْبِيٌّ ” دُولُوزْ “، وَالْآخَرُ عَرَبِيٌّ / إِسْلَامِي ” عَبْدِ اَلرَّحْمَنْ “، وَكِلَاهُمَا (بِنَظَرِنَا) اِنْشَغَلَا بِهُمْ اَلْإِبْدَاعُ فِي اَلطَّرْحِ اَلْفَلْسَفِيِّ وَالدَّوْرِ اَلَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَلْعَبَهُ اَلْمَفْهُومُ فِي هَذَا اَلصَّدَدِ مُتَجَاوِزِينَ بِهَذَا اَلِاشْتِغَالِ بِالْمَفْهُومِ حَدَّ اَلْمَاهِيَّةِ إِلَى اَلْوَظَائِفِيَّةِ، وَقَدْ قَارَبَتْ اَلْوَرَقَةُ هَذِهِ اَلْمُحَاوَلَةِ اَلدُّولُوزِيَّة فِي اِشْتِغَالِهَا عَلَى مَفْهُومِ اَلْفَلْسَفَةِ ذَاتِهِ، كَمَا قَارَبَتْ اَلْمُحَاوَلَةُ اَلطَّاهُويَّة فِي حَفْرِيَّاتِهَا عَلَى ضِفَافِ مَفْهُومِ اَلْمَجَالِ اَلتَّدَاوُلِيِّ.

Abstract

This research paper seeks to approach conceptual creativity or conceptual industry in the philosophical proposition, and tries to identify the centrality of the concept in the philosophical proposition, or the role entrusted with building and creating concepts in the philosopher’s work in the field of philosophy, and then the paper raises a problem that leads to: Is philosophy still the same as it was? concerned with producing truth, constructing visions of the world, and a meaning for existence; Is the philosopher still obsessed with formulating grand narratives, or has his work become semantic limited to generating concepts, as a dramatic development in philosophical thinking, trying to transfer philosophy from the utopia of the search for truth to the realm of research tools, considering that concepts are tools or keys that deal with the atmosphere of truth? The paper attempted to approach this problem with two models belonging to two different intellectual systems, one of which is Western “Deleuze”, and the other is Arab/Islamic “Abd al-Rahman”. The limit of essence to functionalism, and this paper approached the Deleuze attempt in its work on the concept of philosophy itself, and the culinary attempt in its excavation approached the banks of the concept of the deliberative field..