الصُّعْلُوكُ وَالقَبِيلَةُ بَيْنَ التَّمَرُّدِ وَالعَصَبِيَّةِ

اعداد : د.طارق زيناي – جامعة العربي بن مهيدي * أم البواقي* الجزائر

• المركز الديمقراطي العربي – 
• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الثالث عشر أيار – مايو 2020 ،المجلد 3 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2020/05/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%E2%80%93-%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88-2020.pdf

المُلَخَّصُ:

لقد مرت العلاقة بين الصعلوك والقبيلة في العصر الجاهلي وحتى ما بعد ظهور الإسلام بفترات توتر عميقة، حيث كانت القبيلة بأشرافها وأعيانها تنظر إلى أفرادها نظرة الحاكم المستبد إلى رعيته، فلم يكن من المقبول أن يشذ فرد عنها لرأي يراه، أو موقف يتخذه، مهما كانت المسوغات والأسباب، وفي المقابل نجد أن طائفة الصعاليك من القبائل العربية المختلفة، التي لها ظروف خاصة فيما يتعلق بالنسب أو الفقر أو النزق، لم تقبل قانون القبيلة، فتمردت عليه وثارت على أحكامه، واتخذت لنفسها نمط حياة مختلف، يقوم على مباينة كل ما من شأنه أن يجعل منها فردا من درجة ثانية أو ثالثة أو رابعة في القبيلة، من هذا المنطلق ستحاول الدراسة التطرق إلى حقيقة هذه العلاقة، كما صورها الشعراء الصعاليك في حلهم وترحالهم، وفي أمنهم وخوفهم، وفي حبهم وكرههم.

 Abstract:

The relationship between the Outlaw and the tribe in the pre-Islamic era and even after the emergence of Islam in periods of tension deep, where the tribe under the supervision and the eyes look at the members of the ruling ruler’s view to his flock, it was not acceptable to defy an individual opinion, or position, whatever the justification And the reasons. In contrast, we find that the sect of the Sa’alik tribes of different Arab tribes, which have special circumstances in terms of proportions, poverty or injustice, did not accept the law of the tribe, rebelled against it and trampled on its provisions, and took for itself a different way of life based on what would Making them a second, third or second class person Ah in the tribe, from this point of the study will attempt to address the reality of this relationship, as portrayed by poets Outlaw’ s in their solution and travels, and in their security and fear, and in their love and hate.