دور عصر صدر الإسلام في تطوير النظام التشريعي

تأليف : د. بلسم محمد تركي علي – وزارة التربية العراقية/ المُديرية العامة لتربية بغداد / الكرخ الثانية – العراق

نسخة “pdf”-

دور عصر صدر الإسلام في تطوير النظام التشريعي

الطبعة الأولى “2022″ –من  كتاب: – دور عصر صدر الإسلام في تطوير النظام التشريعي

جميع حقوق الطبع محفوظة #المركز_الديمقراطي_العربي ولا يسمح بإعادة إصدار هذا الكتاب أو اي جزء منه أو تخزينه في نطاق إستعادة المعلومات أو نقله بأي شكل من الأشكال، دون إذن مسبق خطي من الناشر .

تقديم:

لا تزال الدراسات التي تعنى بتاريخ التشريع قليلة في التراث العربي الإسلامي موازنة بالدراسات السياسية، والدراسات في النواحي الأخرى من تاريخنا على الرغم من الأهمية البالغة التي يحتلها الجانب القانوني ( الفقهي ) في تاريخنا العريق ، ويوماً بعد يوم تتبين لنا صعوبة دراسة تاريخنا العربي بمعزل عن دراسة الحياة القانونية وجذور القوانين التي تمثل المحور الحيوي للحياة العامة ، ولا نبالغ إذ ا قلنا أنه بدون مثل هذه الدراسات لا نستطيع أن نقدم صورة ناضجة لتجربة الأمة في مجال التنظيم والقدرة على التفاعل والاستجابة لتطور الأوضاع الجديدة .

ودراسة الجذور التاريخية للقوانين العربية الإسلامية تقدم لنا صورة حقيقية عن مسيرة الأمة ، فضلاً عن أن الدراسات القانونية تبعدنا عن دائرة الدراسات السياسية البحتة التي لم تستطع أن تقدم لنا رؤية شافية عن تاريخنا المجيد التي أظهرته الدراسات السياسة ، ولكنه حلقات صراع لا أكثر ، وبهذا تكون دراسة الحياة القانونية للعرب قبل الإسلام ، ومن ثم التحول الذي أحدثه الإسلام فيها جزءاً مهماً من دراسة التاريخ الحضاري للأمة العربية الإسلامية .

ويحاول هذا الكتاب الموسوم بـ ” دور عصر صدر الاسلام في تطوير النظام التشريعي” كدراسة تاريخية قانونية مقارنة في عصـر الرسالة أن يسهم في تقديم صورة واضحة لما أحدثه الإسـلام في حياة العـرب القانونية ، ولابـد لنا من دراسة الحضارة العربية في البيئة التي نشأت وترعرعت فيها ،ومن هنا تتجلى لنا أهمية دراسة ما قبل الإسـلام والجزيرة العربية التي تعـد المكان الأول الذي نبتـت فيه الحضارة العربية ، من هنا أيضاً ندرك السبب في حث القرآن الكريم على السير في الأرض والتنقيب في البلاد والاطلاع على أخبـار الماضيين ، دراسة أحـوال الإنسان وآثاره وأسباب انقراض الأمم وزوال الحضارات .

لقد عرف العرب قبل الإسلام قواعد قانونية كثيرة قام عليها مجتمعهم وكان ذلك في نـواحٍ شتى من النواحي التي عالجها الإسـلام فيا بعـد مما جاء بـه مـن فقه وتشريعات ، وقد أقر الرسـول ( r ) كثيراً من هذه القواعد والمبادئ التي كانـت قد تبلورت فصارت أعرافاً ينزلون على حكمهـا فما كان الإسلام ليغير كل ما كانت عليه الأمة العربية حتى ما كان صالحاُ لبناء مجتمع صالح للحياة الطيبة ومن ثم لنا أن نقرر أن الإسلام جاء في مجتمع له تقاليده وأعرافه وحياته القانونية .

إنَّ الباحث في الأحكام التي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية وما استنبط الفقهاء والقضاة من فتاوٍ وقضايا وأحكام يجد صلة وثيقة بأحوال العرب قبل الإسلام وعلاقة قوية بحضارتهم ، ولذلك كان واجباً على المفسرين والمحدثين والفقهاء ومؤرخي الأديان والتشريع الإسلامي والحضارة العربية أن يُعنوا بدراسة عصر ما قبل الإسلام عناية كبيرة بجميع نواحيه ، وأن يتفهموه تفهماً صحيحاً ليقفوا على ما كان فيه من تعقيدات وملابسات كانت سبباً مهماً في نـزول النصوص القرآنية المختلفة والآيات الناسخة لبعض الأحكام وعاملاً قويـاً في وجود السنة النبوية والمذاهب الفقهية المختلفة والتشريعات العديدة .

ومن أجل تحقيق أهداف هذه الأطروحة فقد قسّمنا الكتاب على أربعة فصول ، وقسّمنا هذه الفصول على عدة مباحث ، واعتمد في هذا التقسيم مبدأ وحدة الموضوع الذي يختص به كل فصل وكل مبحث مع ملاحظة ترابط الموضوع في الانتقال من كل فصل إلى ما يليه . وكل مبحث إلى المبحث الذي يليه ، وعلى هذه الطريقة تمكن الكتاب من المحافظة على البنية الموضوعية .

وقد تضمن الفصل الأول : القانون والتشريع عند العرب قبل الإسلام، اشتمل هذا الفصل على خمسة مباحث، الأول هو: مفهوم القانون والدولة عند العرب قبل الإسلام ، والثاني : القبيلة ـ الدولة عند العرب ـ ، والثالث : زعامة القبيلة ونظام الحكم فيها ، والرابع : التحكيم قبل الإسلام ، وعني الخامس والأخير بـ : حكم الملأ عند العرب قبل الإسلام .

أما الفصل الثاني فكان : التشريع والقضاء في عصر الرسالة ، واشتمل على ثلاثة مباحث ، الأول منها : التشريع ، وتضمن تعريف التشريع والتشريع قبل الإسلام وخلاله ، ومن ثم التدرج في التشريع ،والمبحث الثاني كان عن : التحولات التي احدثها الإسـلام في النظام القانوني من حيـث ما أبقاه الإسلام وما عدلـه وما ألغاه وأبطله ، والمبحث الثالث كان عن : القضاء ، وتضمن أهم القواعد العامة في تحقيق العدالة في الإسلام وتعريف القضاء والقضاء قبل الإسلام ،والقضاء في عهد الرسول (r) وقضاء الصحابة في عهد الرسالة .

أما الفصل الثالث فكان عن: العقوبات في الإسلام، وشمل سبعة مباحث، كان الأول : الجريمة والعقاب عند العرب قبل الإسلام ، والثاني : الجريمة والعقاب في الإسلام ، والثالث : التحولات التي احدثها الإسلام في نظام العقوبات عند العرب ، والرابع : التحولات على جريمة القتل ، والخامس : التحولات على جريمة السرقة والحرابة.

وعني الفصل الرابع والأخير في هذه الأطروحة بـ : تنظيم المعاملات التجارية والأحوال الشخصية ، وشمل مبحثين ، تناول الأول : المعاملات التجارية ، الذي عني بدراسة التحولات التي أحدثها الإسلام في تجـارة العرب ، والربـا بين التعامـل بها والتحريم ، والبيع والشـراء ، والتحول الذي أحدثـه الإسلام فيهما ، أما المبحث الثاني الذي عني بـ : الأحوال الشخصية ، فقد تضمن الـزواج والتحول الذي احدثه الإسلام فيه وتعدد الزوجات ، والطلاق ، والتحول الذي احدثه الإسلام في احكامه ، وعدة المطلقة ، والمتوفى عنها ، والميراث والتحـول في احكامه ، فضلاً عن الوأد وموقف الإسلام منه .

Dr .Balsam Mohammed Turki Ali

Abstract

Studies that deal with the history of legislation are still few in the Arab-Islamic heritage, balancing them with political studies, and studies in other aspects of our history, despite the great importance that the legal (juristic) aspect occupies in our ancient history, and day after day it becomes clear to us that it is difficult to study our Arab history in isolation from the study Legal life and the roots of laws that represent the vital axis of public life, and we do not exaggerate if we say that without such studies we cannot present a mature picture of the nation’s experience in the field of organization and the ability to interact and respond to the development of new situations.

The study of the historical roots of the Arab and Islamic laws provides us with a true picture of the nation’s progress, in addition to the fact that legal studies distance us from the purely political studies department, which was unable to provide us with a satisfactory vision of our glorious history that was shown by political studies, but it is no more than episodes of conflict. The legal life of the Arabs before Islam, and then the transformation brought about by Islam in it is an important part of the study of the civilizational history of the Arab Islamic nation.

This book, tagged with “The Role of the Early Islamic Era in the Development of the Legislative System” as a comparative historical legal study in the era of the Epistle, attempts to contribute to presenting a clear picture of what Islam has brought about in the legal life of Arabs. Here the importance of studying the pre-Islamic era and the Arabian Peninsula, which is the first place in which the Arab civilization sprouted, becomes clear to us.

Before Islam, the Arabs knew many legal rules upon which their society was based, and this was in various aspects of the aspects that Islam dealt with after the jurisprudence and legislation that came with it. Islam would not have changed everything that the Arab nation was, even what was suitable for building a society suitable for a good life, and then we can decide that Islam came in a society that has its own traditions, customs and legal life.

The researcher in the rulings that were mentioned in the Noble Qur’an and the Sunnah of the Prophet and what the jurists and judges deduced from fatwas, issues and rulings finds a close connection with the conditions of the Arabs before Islam and a strong relationship with their civilization. Great care in all its aspects, and for them to understand it correctly in order to find out the complications and circumstances in it that were an important reason for the revelation of the various Qur’anic texts and the abrogating verses of some rulings and a strong factor in the existence of the Prophet’s Sunnah and the various doctrines of jurisprudence and numerous legislations.

In order to achieve the objectives of this thesis, we have divided the book into four chapters, and divided these chapters into several chapters. In this division, the principle of the unity of the subject matter that is specific to each chapter and each topic was adopted, while noting the interconnectedness of the subject in moving from each chapter to the next. And each topic leads to the next one, and in this way the book was able to maintain the objective structure.

The first chapter included: Law and Legislation among the Arabs before Islam. This chapter included five sections, the first being: the concept of law and the state among the Arabs before Islam, the second: the tribe – the state among the Arabs – and the third: the leadership of the tribe and the system of governance in it, and the fourth: Arbitration Before Islam, and the fifth and last meant by: the rule of public opinion among the Arabs before Islam.

As for the second chapter, it was: Legislation and the Judiciary in the Age of the Message, and it included three sections, the first of which was: Legislation, and included the definition of legislation and legislation before and during Islam, and then the gradation in legislation, and the second topic was about: the transformations brought about by Islam in the legal system in terms of what Islam preserved it, what justified it, what abolished it, and what abolished it, and the third topic was about: the judiciary, and it included the most important general rules in achieving justice in Islam and defining the judiciary and judiciary before Islam, and the judiciary in the era of the Messenger (PBUH) and the judgment of the Companions in the era of the message.

As for the third chapter, it was about: punishments in Islam, and it included seven topics. The first was: Crime and Punishment among the Arabs before Islam, the second: Crime and Punishment in Islam, and the third: the transformations brought about by Islam in the penal system of the Arabs, and the fourth: The transformations on the crime of murder. And fifth: transformations on the crime of theft and robbery.

• الناشر: المركز الديمقراطي العربي للدراسات الإستراتيجية والسياسية والاقتصادية