جمالية الاستعارة في النظرية البلاغية العربية : معايير الحكم ومنهج التصوّر

اعداد : د. صبيحة جمعة. أستاذة مساعدة للتعليم العالي بتونس. متحصلة على الدكتورا في العربية – اختصاص لغة –  بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس.

• المركز الديمقراطي العربي – 
• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الخامس والعشرون أيلول – سبتمبر 2022 ،المجلد 6– مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2022/08/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%84-%E2%80%93-%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1-2022.pdf

الملخص :

نروم من خلال هذا البحث إثبات أنّ الخطاب البلاغي العربي في تناوله لمختلف الظواهر البلاغيّة لاسيّما الاستعارة منها، نما وتطوّر عبر مراحل من التأسيس إلى النضج والاكتمال. بدأت مع الجاحظ الذي أنشأ نظريته المعروفة بنظريّة “البيان ” والتي أقامها على تمثّل العناصر المكوّنة للخطاب الأدبيّ ومن بينها ظاهرة الاستعارة إذ تمثَّلَ بلاغتَها معزولة عن باقي عناصر الكلام وفي اعتبارها زخرفا يجمّل القول. ودعّم موقفه ذاك بتقليبه النظر في النصوص الإبداعيّة القديمة ممّا جعلنا نستنتج أنّه لم ينزّل الاستعارة في موقع متميّز بين وسائل البيان وآليّات صنع المعنى. ولئن واصل البلاغيون من بعده نشاطهم فإنّهم لم يخرجوا عن الدائرة التي رسمها الجاحظ في تمثّل العناصر المؤثّرة في إنشاء الخطاب الأدبيّ حتى جاء عبد القاهر الجرجاني بعد ثلاثة قرون واستطاع أن يتجاوز الجاحظَ دون أن يقطع معه فوضع نظريته المشهورة بنظرية ” النظم ” التي أسّسها على علم “النحو” مركّزا اهتمامه على الاستعارة مبرزا قيمتها في فتح آفاق جمالية وتوسيع دائرتها البيانية في الكلام الذي يحتضنها. فوسم الخطاب الأدبيّ بجماليّة العناصر المكوّنة له في  تآلفها عبر ما أسماه “معاني النحو  ووجوهه وفروقه”. وترتّب على هذا التجاوز الذي أحدثه الجرجاني ظهور نظريّة “لسانية جماليّة” تصل النحو بفنّ القول حتى لكأنّها صوت من أصوات الحداثة في متعلّقات علوم اللسان  لعلّ أهمّها تعدّد مستويات الدلالة في الخطاب الواحد كلّما تخلّلته الاستعارة.

Abstract

Through this research, we aim to prove that the Arabic rhetorical discourse in dealing with various rhetorical phenomena, especially metaphors from them, grew and developed through stages from foundation to maturity and completion. It began with Al-Jahiz, who established his theory known as the “statement” theory, which he based on representing the constituent elements of literary discourse, including the phenomenon of metaphor, as its rhetoric is isolated from the rest of the elements of speech and as an ornament that beautifies the saying. His position was supported by his reversal of consideration of ancient creative texts, which made us conclude that he did not place metaphor in a privileged position between the means of eloquence and the mechanisms of meaning-making. And if the rhetoricians after him continued their activity, they did not depart from the circle drawn by Al-Jahiz in the representation of the influential elements in the creation of literary discourse, until Abdul Qaher Al-Jarjani came after three centuries and was able to surpass Al-Jahiz without interrupting him, so he formulated his famous theory of the theory of “systems” which he founded on the knowledge. Grammar” focusing his attention on metaphor, highlighting its value in opening aesthetic horizons and expanding its graphic circle in the speech that embraces it. The literary discourse was characterized by the beauty of its constituent elements in their harmony through what he called “the meanings of grammar, its faces and its differences.” This transgression brought about by Al-Jurjani resulted in the emergence of an “aesthetic linguistic” theory that links grammar to the art of saying even as if it is one of the voices of modernity in the sciences of the tongue, perhaps the most important of which is the multiplicity of levels of significance in a single discourse whenever metaphor is permeated with it.