الكتب العلمية

قوة الدولة والقوة الإلهيّة

State power and divine power

 

تألبف : التجاني صلاح عبدالله المبارك

قوة الدولة والقوة الإلهيّة

نسخة “pdf”-
قوة الدولة والقوة الإلهيّة

الطبعة الأولى “2023″ –من  كتاب: – قوة الدولة والقوة الإلهيّة

جميع حقوق الطبع محفوظة #المركز_الديمقراطي_العربي ولا يسمح بإعادة إصدار هذا الكتاب أو اي جزء منه أو تخزينه في نطاق إستعادة المعلومات أو نقله بأي شكل من الأشكال، دون إذن مسبق خطي من الناشر .

تقديم :

تتناول الدراسة مفهوم قوة الدولة والقوة الإلهية، حيث أن مطلب القوة وزيادة القوة لدي الدولة هو من الضرورات التي تحتاجها الدول، لحماية رقعتها وصون حدودها أكثر من أي مطلب آخر لان بها تقوم الدولة، ويحفظ الأمن، مع ذلك فان زيادة قوة الدولة هو من العوامل الهامة إن لم يكن أهمها على الإطلاق في نفاذ السيادة على الداخل، وربما على الخارج بقدر اقل إن لم يكن مساويا له، وبالعكس فان نقصان قوة الدولة لا يؤدي إلى فقدان سيادتها على الداخل والخارج فحسب، بل هي دولة مهزومة عند أول هيعة للحرب.غير أن الباحث يعتقد أن معني ومفهوم القوة الإلهية هو أكبر من أي قوة مكتسبة ومحسوسة، ويستند في ذلك إلى أول مواجهة بين المسلمين والمشركين في بدر الكبرى.

وقسم الباحث الدراسة إلى محاور، منها تعريف القوة في المدرسة الواقعية والمدرسة السلوكية، والليبرالية والبنائية، وتحدث عن مفهوم توازن القوي ثم تطرق إلى أنواع القوة؛ مثل القوة الصلبة (العسكرية)، والقوة الناعمة والقوة الذكية(التحويلية).

وذكر الباحث مثالا لذلك أن الولايات المتحدة كمثال، تمتلك وسائل القوة الصلبة والقوة الناعمة، والقوة التحويلية، وأنها تستخدم كل تلك الأنواع مجتمعة أو متفرقة في علاقاتها مع المجتمع الدولي، فقد استخدمت القوة الصلبة بل والمفرطة في اجتياح الدول وتستخدم القوة الذكية مع بعض الدول بالتهديد والابتزاز ومطالبتها بان تدفع الدول أموالا طائلة مقابل حمايتها ورد العدوان عنها، ثم تحدث عن المفاهيم المتداخلة مع مفهوم القوة الناعمة وانتهي الباحث إلى لب الدراسة وهو مفهوم القوة الإلهية، الذي يمثل اهم مجال في مجالات القوة علي اختلاف أنواعها وأشكالها ومدارسها، ووضح أن معني القوة الإلهية لا يخضع لأي توزيع وأنصبة في مفهوم توازن القوي، سواء كانت ضمن التوزيع المتساوي للقوة بين أعضاء المجتمع الدولي، أو توزيعا متساويا بين مجموعة معينة من الدول، أو ضمن توزيع متساوي بين تحالفات دولية، أو ضمن التوزيع غير المتساوي لصالح دولة معينة، وهي من ثم خاصية تنفرد بها الدولة المسلمة، لا يضرها أو ينقص منها في ذلك شيء.

كما إن القوة الإلهية لدي المسلمين هي أضعاف أضعاف ما لدي الدولة من القوة المحسوسة، مع انه لا يصح المقارنة بينها وبينها، وذكر الباحث مثالا لمعني القوة الإلهية وهو مشاركة الملائكة في القتال في أول مواجهة مع المشركين في بدر.

وان الدولة تحتاج إلى رجال وقوة، ولكن رجال أتقياء يعرفون الله، والي قوة ولكنها في حاجة أمس إلى القوة الإلهية، إن مشاركة الملائكة القتال مع المسلمين في الميدان في بدر سواء كانت مشاركة في القتال أو مشاركة بالحضور وليس القتال على اختلاف الروايات، يؤكد معني القوة الإلهية التي ينعم بها الله على عباده المؤمنين، وجمع الباحث في خاتمة الدراسة تفسير الآيات الكريمة التي جاء فيها مشاركة الملائكة في سورتي (آل عمران) و) الأنفال).

abstract

This study deals with the concept of the power of the state and the divine power, as the demand for power and increasing the power of the state is one of the necessities that states need, to protect their territory and protect their borders more than any other need because the state is based on them and the security is preserved, however, the increase in the power of the state is one of the most important factors, if not the most important one at all, in the enforcement of sovereignty on the inside, and perhaps on the outside, it is estimated to be less if not equal to it.

 and are therefore the defeated state will appear at the first outbreak of war, but the researcher believes that the meaning and concept of divine power is greater than any acquired or tangible power, and he relies on the first confrontation between Muslims and polytheists in Badr Al-Kubra.

 The researcher has divided the study into axes, including the definition of power in the realist school and the behavioral, liberal and constructivist school. He talked about the concept of balance of power and then he headed to the types of power. Such as hard (military) power, soft power, and smart (transformational) power.

The researcher mentioned that the United States, as an example, where it possesses the means of hard power, soft power, and transformative power, and it uses all these types combined or separately in its relations with the international community, It has used hard and even excessive force to invade countries and uses smart power with some countries by threatening and blackmailing them and asking them to pay large sums of money for protecting them and repelling aggression from them, then he talked about the concepts overlapping with the concept of soft power and the researcher ended up with the core of the study, which is the concept of the divine power.

He explained that the meaning of divine power is not subject to any distribution and he ranked it along to the concept of balance of power, whether it is within the equal distribution of power among the members of the international community, or an equal distribution among a group Certain countries, or within an equal distribution among international alliances, or within an unequal distribution in favor of a particular country, and it is therefore a feature that is unique to the Muslim state, and nothing harms it or diminishes it in that.

. Likewise, the divine power to Muslims is many times greater than the tangible power that the state possesses, although it is not correct to compare it with it. The researcher mentioned an example for the meaning of divine power, which is the participation of the angels in the fighting in the first confrontation with the polytheists in Badr.

-Habab Ibn Al-Munzir” indicated his opinion in the importance of Shura and that the Prophet, may God’s peace be upon him, accepted the opinion of “Al-Habab” and agreed with him, and this was an important factor in the victory of the Muslims, and it is a force that God subjected to the companion” Al-Habab Ibn Al-Munzi”r. The field in Badr, whether it was participation in the fighting or participation in the presence, and not the fighting, according to the different narrations, confirms the meaning of the divine power that God bestows upon His faithful servants in the Verses of ”Imran and Anfal”.

  • الناشر: المركز الديمقراطي العربي للدراسات الإستراتيجية والسياسية والاقتصادية
5/5 - (5 أصوات)

المركز الديمقراطى العربى

المركز الديمقراطي العربي مؤسسة مستقلة تعمل فى اطار البحث العلمى والتحليلى فى القضايا الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية، ويهدف بشكل اساسى الى دراسة القضايا العربية وانماط التفاعل بين الدول العربية حكومات وشعوبا ومنظمات غير حكومية.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

شاهد أيضاً
إغلاق
زر الذهاب إلى الأعلى