فنون الشارع بالمغرب؛ استمرارية للفرجة في الفضاء العام أم فلسفة شبابية جديدة؟ الدار البيضاء نموذجا

اعداد : محمد بصالح – جامعة الحسن الثاني، الدار البيضاء. المغرب

المركز الديمقراطي العربي : –

• المجلة العربية لعلم الترجمة : العدد الخامس تشرين الأول – أكتوبر 2023  – المجلد2 –  مجلة دولية علمية محكمة تصدر عن #المركز_الديمقراطي_العربي ألمانيا – برلين .
• تُعنى بنشر الدراسات والأبحاث الأكاديمية الخاصة بعلم الترجمة واللغات وعلم المصطلح، كما تولي اهتماما كبيرا بالأعمال المتَرجَمة من اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية. بالإضافة إلى ذلك، تَفْسَحُ المجلة الباب أمام الباحثين في جميع تخصصات العلوم الاجتماعية والانسانية لنشر مقالاتهم العلمية خارج مجال الترجمة أيضا، وذلك في إطار محور تحت اسم “نافذة مفتوحة”، على ألا تتعدى هذه المقالات خمساً على الأكثر، إيمانا منا بأن المجلة جاءت لتنفتح على كل الباحثين مهما اختلفت مشاربهم واهتماماتهم البحثية.

للأطلاع على البحث ملف ” pdf ” من خلال الرابط المرفق :

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2023/10/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%E2%80%93-%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1-2023.pdf

ملخص :

هل موضوع فنون الشارع بالمغرب هو استمرارية للفرجة كموروث ثقافي في الفضاء العام أم فلسفة شبابية جديدة؟” الدار البيضاء نموذجاّ؟ لقد تم اختيار موضع بحثنا كالتالي: أول البوادر انطلقت مع بحث نيل شهادة الإجازة والذي كان حول فنون الشارع ودورها في التغيير الاجتماعي سنة 2015، كبداية طالب يشق طريقه الأكاديمية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمحمدية، وكانت بداية لفضول معرفي حول فنون الشارع وعلاقتها بالمتلقي والفضاء العمومي، وطرح العديد من الأسئلة حول تاريخ الفراجات في الشارع بالمغرب،  ثم أنه كانت لي فرصة معاصرة العديد من التجارب الفنية التي تشتغل بالشارع سواء مسرح الشارع او بهلوان أو فناني الجرافيتي أو سيرك  الشارع بمدينة الدار البيضاء.

هذا ما دفعني كباحث اليوم لتسليط الضوء على موضوع فنون الشارع بالمغرب استمرارية للفرجة كموروث ثقافي في الفضاء العام أم فلسفة شبابية جديدة؟” الدار البيضاء نموذجاّ؟ كظاهرة مجتمعية بصمت على تواجد وتطور خلال العشرين سنة الماضية بالمجتمع المغربي بمختلف تعبيراتها المتنوعة، هذه الظاهرة الفنية الشبابية التي تطرح مشروعا ثقافيا وفنيا جديدا، من خلال حميمية تلتحم بشواغل الناس وباهتماماتهم اليومية وتنزل الى مواقعهم بعد ان كان مجرد حالة مشهدية ترفيهية ممأسسة ومنفصلة عن الكيان الاجتماعي، أي حبيسة جدران قاعات العرض.

Abstract

Is street art in Morocco a continuation of public entertainment as a cultural heritage in the public space, or is it a new youth philosophy? Casablanca as an example. Our research topic was chosen as follows: The first signs began with a research project to obtain a bachelor’s degree in 2015, which was about street art and its role in social change. It was the beginning of a student’s academic journey at the Faculty of Arts and Humanities in Mohammedia. It sparked a curiosity about street art and its relationship with the audience and public spaces, raising questions about the history of street performances in Morocco. Furthermore, I had the opportunity to engage with various artistic experiences in the street, including street theater, acrobatics, graffiti artists, and street circus performers in the city of Casablanca.

What prompted me as a researcher today to shed light on the topic of street art in Morocco: continuity of public viewing as a cultural heritage in the public sphere or a new youth philosophy? Casablanca as a model? This societal phenomenon has silently made its presence and evolution felt in Moroccan society in its various diverse forms over the past twenty years. This youth artistic phenomenon presents a new cultural and artistic project, through an intimacy that connects with people’s concerns and daily interests, and reaches out to their locations after once being merely a theatrical and entertainment phenomenon, detached from the social entity, as if confined to the walls of exhibition halls.